大家好，关于五行学说的基本概念很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于五行学说知识点的知识，希望对各位有所帮助！

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哲学第十节：五行的正常关系

课程总结：

五行的正常关系：

   1.相生

   含义：五行之间存在着递相的资生，助长，和促进的关系

   顺序：木-火-土-金-水-木

   关系：“生我”者为我之“母”，“我生”者为我之“子”

   2.相克

   含义：五行之间存在着间相的克制和制约关系。

   顺序：木-土-水-火-金-木

   关系：“克我”者为我之“所不胜”，“我克”者为我之“所胜”。

   3.生克制化

 五行之间既相关资生，又相关制约。生中有克，克中有生，以维持五行之间的协调与稳定。

敲黑板：五行相生相克顺序必须掌握。

思考题：

用五季解释五行的相生

五季中春天属木，是升发、生长的季节，为夏季做准备；

夏季属火，具有炎热、向上的状态，为长夏做准备；

长夏属土，植物接近成熟，有着变化、承载的属性，长夏季节的变化是为秋天的收获在准备；

秋天属金，收获过后植物逐渐枯萎，代表肃杀、洁净之性；

冬天属水，有着贮藏、向下的属性，把秋收的果实贮藏起来，蓄积能量，为下一个春天的发芽生长做准备。

所以，通过对自然界一年五季的观察，形成了相生的过程。

2.生克制化是什么意思？

无形之间既相互资生，又相互制约，生中有克，克中有生，以维持五行之间协调与稳定，

3.为什么是买东西，而不是买南北？

五行中的木火土金水与五方中的东南中西北相配，西方属金，南方属火，北方属水，大凡金木之类可以装在篮子里，而水火篮子是装不得的。所以只能说买东西，不能说买南北。

知识点梳理

1、什么叫五行间的相生？

木、火、土、金、水五行之间，有着递向滋生的关系，生我者为我之母，我生者为我之子。

2、五行相生的顺序是怎样的？

五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。五行是以木开头，以木结尾的一种循环往复。

4、五行的相生关系被拟人的比喻成什么关系？

母子关系，首先要确定研究对象，才能确定五行中谁是生我和我生的母子关系，

比如以肝为例，水生木，水就是肝的母，木生火，火是肝的子。

5.什么是相克？

指木火土金水之间存在着有序的间相克制，制约的关系。

6.五行之间是怎样相克的？

木火土金水是五行的顺序，而五行的相克，是隔了一行，所以是一种间相的克制。

五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

7.五行的相克关系被比喻成什么关系？

克我和我克，或者叫所胜和所不胜。以我为木举例，金克木，金就是克我者，是我所不胜。木可土，土就是我克者，是我所胜。

8.课堂上教授讲到洛阳的洛字反反复复改了好几次，为什么？

战国时，开始有雒阳之名。因其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。

秦朝时五行学说盛行，秦始皇认为周得火德，秦取代周，应为水德，因此改雒阳为洛阳。

东汉光武帝刘秀定都洛阳，因汉尚火德，复名雒阳。

三国时曹魏以魏为土行，“水得土而乃流，土得水而柔”，又改为“洛阳”。

9.五行的生克制化是什么意思？

五行间既有促进、资生的作用，又有制约、拮抗的作用，生中有克，克中有生，维持着事物整体的动态平衡，也是促进事物发展变化的动力。

哲学第九节：事物的五行归类

课程总结;

五行归类方法：

1.取象比类

 从事物中抽取能反映其本质的特有征象，然后与五行各自的抽象特性相比较以确定其五行归类。（即相似的象归一类）

2.推演络绎

 根据已知某些事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物的五行属性。

思考题：

1.五行归类的方法？

1.取类比象：从事物中抽取能反映其本质的特有征象，然后与五行各自的抽象特性相比较以确定其五行归类。（即相似的象归一类）

2.推演络绎：根据已知某些事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物的五行属性。

2.事物属性五行归类表

所用事物都可以归类到五行中吗？

不是，不是所有事物都可以归类到五行系统中，比如：奇恒之腑的脑。

知识点梳理：

1.五行归类方法：

(取象比类

(推演络绎

举例说明取象比类的思维方法

就是把具有共同的象的事物划分到一类中。比如说，方位中的东方和颜色中的青色都具有升发之性，所以就把东方和青色划分到五行中的木行当中。

举例说明推演络绎的思维方法

根据已知某些事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物的五行属性。例如：春季属木，风为春之主气，故风属木。

5.故宫中太子住的是哪个地方？他房上的琉璃瓦是什么颜色？

太子住的是东宫，房上的琉璃瓦是青色的。因为太子是国家的储君，东方和青色预示着升发、向上之象，预示着他能健康成长。

6.肝开窍于目，其华在爪的爪到底怎么读？鹰爪的爪怎么读？为什么？

其华在爪，这个词读zhua，鹰爪读zhao。

zhua多指有尖甲的手、脚；或像爪的东西

zhao鸟兽的脚指或指甲

五华中的“毛”和“发”有何区别？

肺其华在毛，指的是皮肤上的毫毛

肾其华在发，就是头发

五液中“涎”和“唾”有何区别？

脾在液为涎，涎为口津，即口水。肾在液为唾，把舌头抵住上腭，口中生出的液体。有金精玉液之称。

答疑:@无忧无虑

古人以宫音为五音之主，之君，统帅众音。商为五音第二级，居宫之次，认为商属金，臣之象，臣而和之。角为五音第三级，居商之次，认为角属木，民之象。zhi为五音之第四级，居角之次，认为之zhi属火，事之象，羽为五音之第五级，认为羽属水物之象。

关于五行学说的基本概念，五行学说知识点的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。