各位老铁们好，相信很多人对学校群名怎么命名好听都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于学校群名怎么命名好听以及民教群名叫什么合适的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一.给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣(嫣：美好鲜艳)

桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶珺：美玉瑶：美玉

梦瑶瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕（意思是聪明的女孩）

雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

馨蕊馨：香气

静宸宸：古代君王的代称

雪慧冰雪聪慧

淑颖贤淑，聪颖

乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡怡：心旷神怡

芸熙熙：光明

钰彤钰：美玉彤：红色

璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

梦瑶瑶：美玉

静宸宸：古代君王的代称

诗琪(诗情画意;美玉)

美萱萱：一种忘忧的草

雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷(照耀;亭亭玉立)

笑怡怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好

芸萱萱：一种忘忧的草

馨彤馨：香气彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣(嫣：美好鲜艳)

凌菲(菲：草木的香气很浓)

羽馨(羽缎;温馨)

靖瑶(靖：平安瑶：美玉)

瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)

凌菲(菲：草木的香气很浓)

靖瑶(靖：平安瑶：美玉)

瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)

佑怡(怡：好心情)

婳祎(婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好)

檀雅(檀：植物雅：正规)

若翾(翾：飞翔)

熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇（聪明文静）

婕珍（意思是聪明的女孩）

沐卉(卉：草的总称沐：如雨般湿润)

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊（光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽(恩惠像雨一样多)

烨磊（光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人)

圣杰(圣：崇高杰：杰出)

俊楠(俊：英俊楠：坚固)

鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

伟祺(伟：伟大祺：吉祥)

荣轩(轩：气度不凡)

越泽(泽：广博的水源)

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽(泽：广域的水源)

子轩(轩：气度不凡)

睿渊(睿智;学识渊博)

弘文(弘扬;文:文学家)

哲瀚(拥有广大的学问)

雨泽(恩惠)

楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉(建造辉煌成就)

晋鹏(晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大)

天磊(磊：众石累积)

绍辉(绍：继承辉：光辉)

浩南(浩：浩大)

泽洋(广阔的海洋)

鑫磊(鑫：财富)

鹏煊(煊：光明，读xuān)

博文(文韬武略，博大精深)

昊强(昊：苍天，苍穹)

越泽(越过广阔的水源)

旭尧(旭：旭日尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸(宸：古代君王的代称)

志泽(泽：广域的水源)

博超(博：博大超：超越)

君浩(君：君子浩：浩大)

子骞(骞：高举，飞起)

鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)

炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)

鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)

越彬（彬：形容文雅）

风华（风华正茂）

靖琪（靖：平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

伟诚(伟：伟大诚：诚实)

明轩(轩：气度不凡)

绍辉(辉：辉煌)

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽(泽：广域的水源)

弘文(弘扬,文:文学家)

峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿(嘉:美好;懿:美好)

煜城(照耀城市)

懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟(烨：光耀)

苑博(博：博学)

鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)

炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)

鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)

君昊(君：君子昊：苍天，苍穹)

熠彤(熠：光耀彤：红色）

鸿煊(鸿：大也煊：光明）

博涛(博：博学）

苑杰（杰：杰出）

黎昕（昕：明亮的样子)

烨霖（烨：光明）

晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）

烨华（烨：光耀）

煜祺（煜：照耀祺：吉祥）

智宸(智：智慧宸：古代君王的代称）

正豪（豪：豪气）

昊然(昊：苍天，苍穹）

明杰（明智，杰出）

立诚（诚：诚实）

立轩（轩：气度不凡）

立辉（辉：辉煌）

峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿(嘉:美好;懿:美好)

煜城(照耀城市)

懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华烨：光耀

煜祺煜：照耀祺：吉祥

智宸智：智慧宸：古代君王的代称

正豪豪：豪气

昊然昊：苍天，苍穹

志泽(泽：广域的水源)

明杰明智杰出

弘文(弘扬;文:文学家)

烨伟烨：光耀

苑博博：博学

鹏涛鹏：比喻气势雄伟

炎彬炎：燃烧彬：形容文雅

鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

伟泽伟：伟大泽：广域的水源

君昊君：君子昊：苍天，苍穹

熠彤熠：光耀彤：红色

鸿煊鸿：大也煊：光明

博涛博：博学

苑杰杰：杰出

黎昕昕：明亮的样子

烨霖烨：光明

哲瀚(拥有广大的学问)

雨泽(恩惠)

楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉(建造辉煌成就)

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽(恩惠像雨一样多)

烨磊（光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人)

英杰（英俊杰出）

圣杰(圣：崇高杰：杰出)

鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟

俊楠(俊：英俊楠：坚固)

鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

伟祺(伟：伟大祺：吉祥)

荣轩(轩：气度不凡)

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大

瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天思聪展鹏笑愚志强炫明雪松思源智渊思淼

晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱

立果金鑫锦程嘉熙鹏飞子默思远浩轩语堂聪健

一、什么是群文阅读

群文阅读，就是在语文课堂上围绕一个议题选择一组相关联的文章，引导学生围绕这一议题展开立体式的自主阅读，在阅读中发展自己的观点，进而提升阅读力和思考力，并进行多方面的言语实践。这是拓展阅读教学的一种新形式，它更关注学生的阅读数量和速度，更关注学生在多种多样文章阅读过程中的意义建构，对全面提高学生的语文素养具有十分重要的意义。

二、群文阅读有什么意义

（一）增加阅读量

《义务教育语文课程标准（2011版）》指出：九年义务教育的学生课外阅读总量应达到405万字，并提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，整本的书。”

然而当前我们的语文课堂教学，教师仍然只重视语文教材中课文阅读的教学，常常不敢越雷池半步。没有一定阅读量，学生也就难以形成良好的语感和厚实语言的积累。厚积而后才能薄发。群文阅读教学，学生在一节课中能阅读三篇以上的文章，有效地增加了学生的阅读量，扩大了学生的阅读面，为学生语文素养的提升奠定了厚实的基础。

（二）提高阅读速度

快速阅读是一种技能，技能是需要训练的。当前我们的语文教学，一篇500字左右的精读课文要教两课时，略读课文要教一课时，教师可以慢慢教，学生可以慢慢读，这种单一的阅读教学方式严重影响了学生阅读能力的提高。这样的教学，学生的所得肯定十分有限，也难怪乎语文教学一直被一些专家指责为“少、费、差、慢”。群文阅读教学，一节课中要求学生阅读多篇文章，这就让学生的阅读速度得到了切实的强化训练，从而提高学生的阅读能力

（三）激发阅读兴趣

学习不是学生简单地接受教师的讲解，而是学生自我建构的过程。纵观当前我们的语文教学，都是一两节课教一篇文章，学生很快读完，内容基本理解，教师细嚼慢咽，学生枯燥乏味，久而久之，学生主体意识缺失，阅读兴趣降低。群文阅读教学，学生在一节课中阅读多篇文章，新的阅读内容不断激发学生的阅读期待，教师不得不少问少讲，学生忙着进行看书、思考、陈述、倾听等语文实践，真正成为语文学习的主人，阅读兴趣也在大幅提升。

（四）丰富阅读方式

单篇文章阅读、多篇文章阅读、整本书阅读，是人们日常生活和工作中的三种阅读方式，三者不可替代。当前我们的语文教学，一节课教一篇课文，用大量时间的咬文嚼字、感情朗读，关注精读、朗读方法的指导。我们有时需要细嚼品味式的慢阅读，有时也需要整体把握式的快阅读。群文阅读教学，学生在一节课中阅读多篇文章，不仅加大了学生的阅读量，更重要的是让学生在多篇不同作家、体裁、内容的文章阅读中进行比较归纳、分析综合、深入思考，关注略读、默读方法的指导，这样就为学生学习多样化的阅读方式、终身阅读与发展奠定了基础。

（五）养成阅读习惯

有了阅读兴趣之后，重要在于阅读习惯的培养。著名教育家叶圣陶先生说过：中小学的根本任务就是培养学生的习惯。这包括学生的学习习惯和生活习惯，就学习习惯而言，阅读习惯显得尤为重要。新课程标准下，大力倡导群文阅读的目的，就在于培养学生良好的阅读习惯。阅读习惯是在一定条件下经常地完成阅读行动的需要，它使阅读者遵循一定的阅读方法形成阅读习惯的培养，既有阅读本身的意义，也有教育的意义。新课标强调：阅读是学生的个性化行为，在阅读教学中教师要积极倡导自主合作探究的学习方式，要让学生自己主动参与阅读实践，自己去积极感受思考，在积极的思考和情感活动中，加深理解和体验，从中汲取营养。

纵观我们现有的阅读教学严重地存在着课堂内外阅读脱节。课堂教学与孩子们课外阅读经常是两张皮，没有做到有效的衔接，学生课内所习得的阅读方法，未能在课外得到有效的运用，而且课内所阅读的课文也是零散的，缺乏整合。而群文阅读犹如课内外阅读的桥梁，能有效地衔接学生的课内外阅读。因此，积极倡导群文阅读教学，可以更好地促进学生学习方法的习得和良好的阅读习惯的形成，从而更有效地提高学生的阅读能力和语文素养。

（六）提升阅读能力

国内外的实践证明：阅读能力是语文能力中最重要的能力，也是现代人的基本素养，阅读力就是学习力。但目前的现状是我们普遍对学生阅读能力的内涵不够清晰，突出表现在阅读教学中目标不明，阅读内容远离学生生活，阅读方法不够系统，学生阅读能力普遍不高。群文阅读，要求学生围绕一个议题进行多篇阅读，这样学生在大量的语言信息中自主学习，在自主中学会比较、学会辨析、学会梳理、学会归纳、学会表达，从而习得一定的阅读方法、建构一定的知识体系，提升阅读的能力。

三、群文阅读如何选文

语文教材的使用限制了老师的教学，也限制了学生的阅读。群文阅读的出现，赋予了我们“编者”的身份，让我们拥有了“选择”的自由和责任，我们可以在一定的范围内，以自己对语文的认识与理解，组合起一定数量的群文，实践自己心目中理想的语文课堂。这新兴的教学方式无疑克服了传统教学方式的诸多弊端，显示出巨大的优点。在这种教学模式中，学生学的内容丰富，知识面广，容易发展比较阅读、综合信息等语文能力，而且费时不多。这正是我们传统语文教学目标所缺少的。然而，群文阅读教学的所有这些目标的实现，均有赖于阅读议题的选择和阅读内容的优良。议题的选择决定了选文的组合。只有确定了阅读的议题，才能根据议题选择相关的文章进行组合。

为避免群文阅读的群龙无首、杂乱无章，群文阅读的选文要有明确的主题，主题能体现教师明确的教学意图。教师可以从作者、体裁、文章内容、人文内涵、表达方式等多角度确定主题，围绕主题精心选择文章。

1、以“表达方式”为线索确定主题进行选文

以不同的描写方法为主题，如人教版六年级下期语文园地“有特色的人物外貌描写”一组，写作方法“文章的线索”一组、“设置悬念”一组。以不同的结尾方法为主题，如“结尾出人意料的小小说”、“各个版本的《乌鸦喝水》”。以不同的结构为主题，如“反复结构的童话故事”、“文中反复出现的语句”等。让学生在阅读中触摸各种表达方式，模仿并达到灵活运用，则写作的难题也可迎刃而解。

2、以“体裁”为线索确定主题进行选文

如蒋军晶的群文阅读课《创世神话》，将蒙古神话《诸神创世》、冰岛神话《巨人伊密尔》等7篇神话故事放在一起，结合教材中学过的中国神话《盘古开天地》进行教学，让孩子们在疑惑、好奇、不解、轻松而又充满挑战的氛围里，发现了神话的许多“秘密”，发现了一些神话的“母题”。还可以将民间神话、童话、诗歌、小说等进行群文阅读。

3、以“观点”为线索确定主题进行选文

例如，把一组报道大个儿草莓的新闻放大在一起，你就会发现这几则新闻观点不同甚至意见相左：有的说大个儿草莓可以吃，草莓个儿大的原因一是品种好，二是科学种植；有的说大个儿草莓不可以吃，因为大个儿草莓是用膨大剂催的，对健康不利。我们不由得会问：“大个儿的草莓究竟能不能吃？”我们这样实行群文阅读后，在很多信息中辨别信息的真假，做出自己的判断。

4、以“文章内容”为线索确定主题进行选文

以“文章内容”为线索确定主题可以有很多种方法。如《故事中的狐狸》一课，将《蝉与狐狸》、《狐狸偷鱼》、《会做贸易的狐狸》、《狐狸“疤脸”》四篇与狐狸有关的文章放在一起，让学生学会从不同的角度看同一事物。这是以文章中的人物为主题的。其它还可以时间为主题，如以地点为主题；以事物为主题；以事件为主题等进行群文阅读。

5、以“人文主题”为线索确定主题进行选文

“人文主题”的范围广泛，又可以细分为不同的主题。以阅读为主题的“我爱阅读”以文学名著为主题的“名著之旅”；以诚信教育为主题，如“以诚待人”；以环境教育为主题，如“人与动物”；以爱的教育为主题的，如“母爱”、“父爱”、“人间真情”等。

6、以“作者”为线索确定主题进行选文

人教版小学语文教材从四年级到六年级共选择了5篇老舍的散文：《猫》、《母鸡》、《草原》、《北京的春节》、《养花》，在此学习的基础上，我们可以把《济南的冬天》、《大明湖之春》、《趵突泉的欣赏》这一组文章放在一起，这一组也都是作家老舍的文章，三篇文章所描写的都是济南的景色，且描写角度各有不同。可以让学生对老舍的文风有更深刻的体验。我们以作者为线索确定主题时，尽量选择语文教材中已经出现过的作者，在教材学习的基础上对作家作品进行补充，能够使学生对该名作家有更多的了解。

四、群文阅读如何施教

根据中心议题确定选文后，又该如何具体实施群文阅读，这又是一个比较复杂的难题。

（一）、有效引入直奔主题

围绕“文章的线索”这一议题将群文阅读的数量定在了4篇文章：《火车上的茶杯》、《枣核》、《萧山杨梅》、《小桔灯》。“以物为线索”，由一篇推多篇。

（二）、呈现文章有序化

群文阅读教学中，不能一篇一篇孤立地呈现文章，也不能把多篇文章无序地全部呈现，最好有一定的梯度，才能获得群文阅读教学的整体效应。我们可以根据文章主题和特点，选择举一反三式的群文阅读教学策略，有效地呈现文章。

举一反三式的群文阅读教学策略，即先读一篇文章，再读一组文章。在学生明白什么是线索后，老师和学生共同学习第一篇文章《火车上的茶杯》，老师采取范读的形式，听读完后指导学生找出文章的线索，并说说寻找线索的方法，思考作者围绕线索写了哪些内容。接下来引导学生自学，学生自由选择阅读《枣核》《萧山杨梅》、《小桔灯》一组文章，发现这些文章中“以物为线索”的表达方式。这种教学结构，以一篇带多篇，教师容易教，学生容易学，可操作性强，能很好地提高教学目标的达成度。

（三）设计问题多元化

问题是学生思维的起点，是教师教学的手段。群文阅读教学需要单篇文章阅读作基础，但重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息，整合信息。群文阅读教学时，我们要把多篇文章看成一个阅读整体，设计比较性、迁移性等问题，将多篇文章横向联合起来，培养学生重整、评鉴、创意等高层次的阅读能力。

立足群文阅读的比较性问题设计。有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法。常见的比较有横向比较、纵向比较、内容比较、形式比较、相同点比较、不同点比较等。在学生读完《火车上的茶杯》《枣核》《萧山杨梅》《小桔灯》等四篇以物为线索的文章后，引导学生比较思考：这四篇文章有什么相同之处？有什么不同之处？学生很快就能在比较阅读中发现都是以物为线索的文章，都是借物抒情，可在表达上也有其不同之处，《枣核》这篇文章运用了设置悬念的写作手法。如此一来比单篇阅读教学更有优势。

立足群文阅读的迁移性问题设计。在一篇带多篇的群文阅读教学中，我们可以设计一些迁移性问题，引导学生把一篇文章的阅读所得运用到其他文章的阅读之中。在读完这一组以物为线索的文章后在引导学生回忆，教材中还有哪些文章也运用了这样的写作方法？让学生在迁移中巩固知识、形成能力。

（四）阅读策略巧渗透

“群文阅读”除了读得快些，多一些以外，还需要多种阅读能力，如提取信和筛选信息、记忆、推论、比较、整合、分析、判断、创造等。其中，最需要掌握的阅读技巧习得方法比获得知识更重要，授人以鱼不如授人以渔。阅读策略是：

1、求同。“求同”就是找出几篇文章的共同点。例如，一组写父母之爱的文章，爱的方式各不相同，有慈祥，有严厉，但透过这些表现，我们可以找出它们的共同之处。

2、比异。“比异”就是找出几篇文章之间的差异。例如，同样是过年，老舍笔下的《北京的春节》是热闹、欢乐的，而梁实秋的《过年》则是无聊、累人的。

3、整合。例如，有的文章说鲁迅是伟人，有的文章说鲁迅知识普通人，有的文章说鲁迅尖酸刻薄，有的文章说鲁迅亲切随和。你读不同人写的回忆鲁迅的文章，可以“整合”出比较完整的鲁迅形象。当你书读多了，会经常遇到这样的情况，很多文章所讲的事情或讨论的问题是相同的，但材料的角度不同，或者呈现的是“碎片”，这就需要你自己去拼图那样“拼装”。

4、判断。例如，有的文章说传统的纸质书籍终有一天会彻底消失；有的文章说纸质书籍不可能消失？尽管电子书籍携带方便，存储量大，在音乐、图片和地图等方面占有优势，但是很多人似乎更喜欢放在书架上的“真正的图书”的那种厚重、耐久和令人愉悦的感觉。看了这些文章，你就要做出自己的判断——纸质书会不会消失？我们现在所处的社会是一个“多元共生、众声喧哗”的社会，一些文章在事实、观念、情感、表达方法等方面各不相同，读者不能简单盲从，不能“唯书”“唯上”，而要对不同文本的真伪、是非、优劣做出自己的判断。

知道在什么时候运用什么阅读方法或手段，更具有规律性、普适性。群文阅读教学，不仅要让学生从多篇文章阅读中获取丰富的信息，更重要的是让学生在自主中学会质疑讨论的阅读的策略。

群文阅读教学，不同体裁、不同表达形式、不同语言风格、不同作者的文章，给学生带来了丰富的信息量和巨大的思考空间，也给学生带来了许多疑惑，这些疑惑学生难以全面理解，需要在交流讨论中辨析厘清。群文阅读教学中，我们要有意识地渗透质疑讨论的阅读策略，鼓励学生从不同角度表述自己的观点、提出自己的问题、和同学进行讨论。

（五）、阅读写作相结合

小学语文课程标准明确提出：“指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，使学生具有听说读写的能力。”“读写结合”是语文教学的一个历久弥新的话题。阅读是写作的基础，是内化的吸收；写作则是运用，是外化的表达。教学中，教师要理顺读写的关系，不失时机地对学生进行读写的训练，将训练真正落实到实处，提高学生读写能力。群文阅读也可以让学生进行读写方面的训练。当学生读完《火车上的茶杯》、《枣核》、《萧山杨梅》、《小桔灯》这一组文章后，我不失时机地反问：

师：梅子涵一看到茶杯情不自禁的想起了他的外婆；萧乾一看到枣核便会想到他的同窗故友；冰心每当看到小桔灯会不由自主的想起那个小女孩，想必你也会有看到某样东西而情不自禁的想起某个人的时候吧？

这样一问，学生情动而辞发，也就知道怎样将心中的那个事物贯穿全文，结构成篇了。有了这样的阅读，有了这样的思考，那么再适时地让学生进行这类文章的仿写，就能更好地做到读写结合，让学生在阅读中掌握方法，在仿写中提高言语的表达能力。

作为一个行走在群文阅读教学路上的探索者，我深知群文阅读它丰富了语文教学的体系，创新了语文课堂的教学形势，提高了语文课堂的教学效益。我相信只要我们每一个语文教师深入地去研究和大力地推广它，那么群文阅读这朵奇葩，就会在语文教学的天地里越开越艳、越开越美。

（二）“群文阅读”到底怎么教

阅读能力是现代公民必备的基本能力。要发展学生的阅读能力，只能通过学生大量的阅读实践。群文阅读让课内大量阅读有了实施路径。下面以蒋军晶老师的“创世神话”群文阅读课为例，谈谈课堂操作中的具体实施途径。

一、利用默读和浏览策略，发挥群文阅读的优势

群文阅读要区别于单篇阅读。单篇阅读更侧重于精读，而群文阅读多采用默读、浏览、边读边思考、略读的方式进行。“创世神话”群文阅读，教学内容载体是神话故事。神话不是某个人遣词造句创作出来的，是原始人的集体智慧，是口耳相传来的，因此，教学神话，没有必要把过多精力放在体会、咀嚼、品味语言上。默读、浏览，侧重于信息处理。在教学中，要想锻炼并且提升学生的默读、浏览水平，课堂里提出方向明确的、高质量的探究性问题是关键。

蒋军晶老师的群文阅读课提出了三个主干问题：你发现各国创世神话的个性特征了吗?你发现各国创世神话的相近之处了吗?为什么各国创世神话会有如此多的相似点?这些问题使学生将“群文”横向联系起来读，对学生的知识储备、思考力提出巨大挑战。

二、利用小组对话和讨论策略，拓展群文阅读的深度和广度

群文阅读，课堂教学应该以学6生为主，小组合作、分组讨论、分享对话等读书会形式的学习，应该成为课堂教学的主要方式。讨论要想成功，取决于三点：第一，讨论的问题要开放，多面向，每个学生都可以有自己的角度，要有可参与性，每个学生都可以补充、发表自己的观点，有话可说。例如，蒋老师在课堂中追问为什么原始人都喜欢把最初的世界比作一个蛋，知识储备、阅读视野、想象推理能力不同的学生都有自己的答案，这就是适合讨论的问题。第二，师生讨论、对话过程中，教师对学生的回答不作简单的对与错的判断，而是充分鼓励、引导、点拨、启发，给学生创造坦率、自由、富有探索性的氛围。在整堂课里，蒋老师充分展现出他高超的与学生“对话”的智慧：“你有什么想法，说来听听?”“你太厉害了，竟能发现这一点，你能再解释一下吗?”“说句实话，我不太同意你的观点，我可以把我个人的想法说出来吗?”……这些真诚、充满尊重与爱的引导智慧让对话不断深入。第三，学生需要具有一定的讨论的技巧。在这堂课里，学生善于倾听，愿意分享观点，思维不断被激活。

三、利用比较阅读策略，发现群文阅读恰切的教学路径

“比较”是群文阅读用得最多的阅读(教学)策略：横向比较、纵向比较，比较相同点、比较不同点，比较内容方面的、比较表达形式方面的……“比较”可以让学生在阅读中自已有所发现。这堂“创世神话”群文阅读，一共让学生比较了三次。第一次，是比较神话与《万物简史》中对宇宙产生的科学描述，通过比较，学生明白了神话与科学的差别，学生就不会从科学和逻辑的角度较真神话的科学性、合理性了因为神话的结构是一种文学结构。第二次，是比较各国创世神话的不同之处。通过比较，学生明白了神话有其鲜明的地域特点、民族元素所以当学生重读《盘古开天地》时，因为有所理解，眼光变得敏锐起来，他们从地名、地貌的复杂性、数量词、劳动工具等多个角度看到了《盘古开天地》的“中国元素”。第三次比较，是比较各国神话的相同点，从而引出疑问为什么原始人都认为世界是从一个蛋变化来的?为什么无论哪个国家的创世神话里都有一个“大神”?为什么各国神话都不约而同地认为是神的身体变成了世界的万物?通过疑问，进而猜测。在这个过程中，学生不但感受到了原始人类对于创世的神奇想象，而且初步地感知了人类的原始智慧和初始心理结构。这样的“比较”，在教学意义层面，确实大大提升了学生深层次的阅读能力。

四、利用探究性策略，推进群文阅读中深层阅读能力的培养

群文阅读不光是要读，而且还要思。如果仅仅是加大了阅读量，而没有通过比较、猜测、推论、反思等方法对文本进行探究性思考，这样的群文阅读活动显然是流于形式的。祝新华教授在他的《六层次阅读能力系统及其在评估与教学领域中的运用》一文中，把阅读能力分为六个层次：复述、解释、重整、伸展、评鉴、创意。不少阅读教学都是在复述、解释上下功夫，略微涉及重整能力的训练，对后三种能力的培养则常常忽视。这就让学生的阅读能力总在浅层次的能力系统中徘徊。

蒋老师的“创世神话”群文阅读教学中，则打开了一番新局面。我们今天来读神话，到底读什么呢?例如：在这些神话母题里，我们可以感觉到人类的原始智慧，感受到人类的初始心理结构，感受到原始初民对力量、对英雄精神的崇拜，“人定胜天”的意识。原始人类对这个世界是怎么来的?生命又是如何发生的?……

这些关于世界的本原性问题的思考，也就是我们现在来读神话的巨大意义所在。蒋老师以这些神话母题为基点，引导学生自己去发现，自己去探索，讨论不在于结论，而在于引发学生的思考。这种充满思维含量的课堂，正是当下不少语文课堂所欠缺的。这样的阅读会影响孩子的一生，这样的阅读才能为孩子的未来奠基。

（三）我的一些设想

第一单元做新闻阅读的整合，重在新闻特点、写法、采访、练笔。

第二单元的《藤野先生》的比较阅读角度取向及题型示例1、背景与主题。结合《鲁迅自传》进行比较阅读，从而让学生更好的了解鲁迅弃医从文的思想转变过程，完成对文章主题的把握这一教学难点的突破。

2、场面。通过对鲁迅写初见藤野先生,亚米契斯写初见佩尔波尼老师这两个初见场景的比较，分析对场面的描写的特点，从人物与场面的关系去探求,看哪一个令你印象更深，从而加深对人物形象的理解。

3、结构。《藤野先生》和《夜》两篇小说,都属于使用双线结构的典型文章。在为学生介绍《藤野先生》除回忆藤野先生这条明线外,还有一条内在的暗线,这就是作者思想感情的变化时，进而推荐阅读《夜》这篇小说，通过比较让学生具体感知什么叫双线结构、明确双线结构的作用。3、表现方式。同一种写作方法，不同表现方式的比较。朱德的“回忆我的母亲”和“藤野先生”的结尾在升华主题的写法上的不同，重在让学生在欣赏表现方式的同时，认识到表现方式的取用，决取于作者的性格、文化素养和时代背景等。

5、人物。如鲁迅先生在《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》中均有对“先生”的描写，《孔乙己》一文中也有对孔乙己的人物描写。教者可借此进行比较阅读，了解作者对人物的描写是怎样刻画并突出人物形象的。

6、感情《藤野先生》是写老师的，而学生学过的回忆录《我的老师》、和《从百草园到三味书屋》也是写老师的，但三篇课文中蕴含的作者对老师的感情不尽相同，通过比较学生可以通过分析它们的不同之处，进而准确把握作者所要表达的情感。

7、细节。学习《藤野先生》时，许多同学无法理解“那些闲看枪毙犯人的人们，何尝不酒醉似地喝彩”。如果以小说《药》中的人们是怎样'看杀头'的为例，探讨“看”和“被看”的实质,还有《祝福》中的闲人们的问话，学生可能就容易了解当时国人思想的麻木不仁这一深层次的含意。

8、方法。教师就可以引导学生找出课文《我的母亲》、《背影》，进行比较阅读，总结出记人的基本方法，以及诸如选材、构思、描写、抒情等技巧进行综合归纳，并进行模仿片断练笔。

9、写作。学习《我的老师》、《最后一课》、《藤野先生》等几篇与老师有关的课文时，让学生比较阅读作者与老师交往的几件事后，再让学生模仿课文中的写法，快速写一篇与自己老师交往的作文，写完后，再将自己的作文与原课文进行比较阅读训练，以写促读。把自己的作品当作一篇课外阅读训练文章，更能激发学生阅读训练的兴趣。

校本课本：《背影》、《药》、《夜》。

《列夫托尔斯泰》是传记，提前布置《名人传》的整本书的阅读。

《美丽的颜色》补充《跨越百年的美丽》《悼念玛丽居里》推进传记类的写作进行：为自己、亲人、朋友写传记；或以《我眼里的――》《写给藤野、斯泰、居里的一封信》。

古诗词补充王维的《使至塞上》曹操的《观沧海》《古诗十九首》李清照的《声声慢》《如梦令》陶渊明的《归园田居》。

现代诗有

分为青春类、励志类、亲情类、感恩类、爱国类等。

OK，关于学校群名怎么命名好听和民教群名叫什么合适的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。