大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于狌々是什么动物，狌狌是什么动物这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

狌读音是Shēng

拓展资料：

狌狌，兽类，或叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类。狌狌是中国古代神话传说中的异兽，记载于《山海经》。狌狌形似猿猴，有可能就是我们所说的猩猩。

《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

现今，学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。

顾颉刚在《禹贡全文注释》称，“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样，可能是秦国人”。而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。

而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海外”四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。

楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，“播琴”一词就是出自楚地，楚地的人称呼“播种”为“播琴”。

另《西次三经》中“服之使人不厌”一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。另书中对颛顼和黄帝的记叙极多，相传这被楚人供奉为祖先。

南山经中动物：

狌狌

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。

狌狌:兽类，另一种说法叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类，长有一对白耳，既能匍匐，也能直立行走，据说吃了狌狌的肉，有健步的作用。详见〈山海经〉。

  关于狌狌，很多人不太清楚是什么动物。

《山海经》里提过，招摇山中的四宝之一就是狌狌。据说，吃了它的肉能走得快。中国人一向认为吃啥补啥，和现在很多人吃核桃是一个道理。而狌狌的形象就是人脸，狗身，长尾。和现代人相似度如此之高，应该与动物园里的猴子猩猩一样吧。

  明代文学家刘元卿的寓言集《贤奕编警喻》，说狌狌是喜欢喝酒的动物。为了捕捉它们，于是人就在山脚下摆了装满甜酒的酒壶，旁边放着很多大小不一的酒杯。还编了许多草鞋，连接在一块放在路边，就像赤壁之战中曹操的战船一样。狌狌一看，就知道是人的计谋，引诱自己上当。聪明过人吧，可还是经不起甜酒的诱惑，刚开始小心翼翼地用小杯尝了一点，一会儿又换大杯。如此反复多次，很快就醉了。醉了之后便学人的样子穿起草鞋，这时，人就会出来捕获它们。因为草鞋连接在一起，加上醉酒，所以歪斜跌倒，被人毫不费力地捉住了。狌狌如此聪明，最终还是被人轻易捕捉，是缘于贪念。刘元卿说，“夫狌狌智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。”明知道是个错误，还去做错的事，明知道前辈失足的原因，还涉及后尘，这实在是不长记性，经不起诱惑。现在的猩猩猴子不喝酒，但人喝。贪念是一样的。记得看过一个插图小故事，捕猎者把鲜美的水果放在笼子里，打开笼子盖。远处的猴子观望了半天，还是没经得过水果的引诱，决定挺而走险去笼子里大吃一顿。结果是猴子迫不及待地跳入笼子开吃起来，当它跳入的那一刹，也关上了自己的生门。希望那些有贪欲的人多去动物园里溜达溜达，看看猩猩猴子。以警示自己。

  至于现的人吃不吃猩猩肉，还真不清楚。虽然古人说吃啥补啥，跑那么快好像也没什么用，毕竟出门都是车了，再说又不是专业运动员参加竞走比赛。还不如吃点迷谷来得实惠，至少，去陌生的地方，不用开导航了。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！