大家好，关于菩萨,财神怎么办才算是开了光呢很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于财神科仪的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

问题一：家里供财神用什么水果几个谢谢除了梨子以外什么都能供奉，数量一般是，一，三，五个，

问题二：财神上供品水果一样多少个 1、贡品：

（1）最好买水果。苹果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做贡品。

（2）也可以买糕点。

2、上3个盘，最好专用。

3、每个盘中放3个。

4、初一、十五早上（8点前）：洗漱完毕，摆好贡品，然后上香（3枝），跪拜磕3个头，晚上8点前把贡品请下。

5、如果有时间，每天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鲜的水果摆上3盘，时间长短不限，但不能让水果坏了。

问题三：给财神爷上供，供什么水果好呢？给财神爷上供，主要是水果，如苹果、香蕉、桔子、西瓜都可以。

水果不能上供梨，梨是分离的谐音，上梨也是忌讳。还得烧上几柱香，全家叩首跪祭鸣炮，礼毕。

问题四：给财神爷上供用什么样的水果好桃【长寿】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【甜蜜】、葡萄【多子孙】

问题五：哪几种水果不宜给财神上供财神除西红柿，桃子（逃之）不供，其余都可供，但还要供茶、酒、水及荦肴才对

贡品应该还有苹果和桔子.

苹果代表的平安，财神爷收到苹果会保佑你发财平安不出差错.

桔子代表吉利，财神爷收到桔子会让你全家吉祥是非常吉利的.

但是也千万不是贡梨，梨代表离别的意思，财神爷会离你而去不在保佑你.

问题六：给财神爷上供用什么样的水果好贡品应该用苹果和桔子.

苹果代表的平安，财神爷收到苹果会保佑你发财平安不出差错.

桔子代表吉利，财神爷收到桔子会让你全家吉祥是非常吉利的.

但是千万不是贡梨，梨代表离别的意思，财神爷会离你而去不在保佑你.

问题七：初一十五给财神爷上供怎么做桃是可以上的哦，但梨不可以，还可以买5块糕上，每次必有苹果，上几天随便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8弗正月初八（家里供财神爷的话加上这个）平常过的重要节日都供水果

问题八：文财神适合什么果品供奉供财神

财神安放好了以后就是如何供奉财神。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。

1、财神要在人多的地放。因为财神喜欢喜庆热闹，也就是他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！记好了，千万不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，这样的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙。

2、财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有聚缘阁长明灯，特别是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮也叫财源广，可以在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。

3、供品。很多朋友不知道，给财神供什么，实际上，财神是比较随和的，你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神供酒这些都行。但是给财神上供，你最好是在你吃饭前供给他，表示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。

4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更好、更旺。

供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，特别是平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间多交贵人、多交知心的好朋友，让你在一生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。

水果建议用五果。所谓五果，是指凤梨、柑橘、梨子、枣子、苹果，分别代表旺、甘、来、早、平安。

希望采纳，

问题九：财神上供水果放几个应上三至五盘、每盘三至五个水果。

问题十：给文财神，上供上什么？忌讳上什么？道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这些供品的时候，说“请”而不说“买”，如请香、请灯、请果等表示尊重。先说请香，现在香烛店中香品的种类很多，道教烧香以烧檀香、降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品，现在有些制香商利益`心，很多香都是用锯末和一些不净的东西制成的，非常薰眼和呛人，所以在选择香品的时候要特别注意。自然的檀香等香品在价格上比较贵一些，但从供品不在多在于精的原则下，请很多廉价的香还不如请名香来的好。如果想知道香品的香味是否纯正，不能用鼻子直接去闻，而应该点一支闻一下再决定请。很多香在香盒上有配料方，看一下这些配料方了解一下也可以。请香的总原则是请清细香为宜。经书上常说：清香三柱。就是这个道理。据贫道了解：很多卖香商把香的价位抬的很高，其它宗教用品也一样。很多信徒认川：供品之类的东西是供神的，是不能讨价还价的。贫道认为：这种思想没有必要，但对神的虔敬我是非常欣赏的。合理的价位就请，价位不合理可以再到别的香烛店请，不要有怕被神责罚的顾虑。

请花，请的是鲜花。四季的花都可以请，唯独不能请月季花。《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”请的花颜色要鲜艳，要新鲜，不能有虫咬的。

请灯，宋以后以蜡烛代替灯。灯是指油灯。供神的蜡烛为红烛，很多蜡烛上有吉祥文字，或者盘龙描凤。科仪中说：凤烛龙灯映宝坛。道教的很多庙宇都是国家文物保护单位，为了保护文物，防止火灾，所以很多庙宇禁止焚烛。信徒请来的蜡烛可以交给庙宇中大殿的殿主道长。供大殿供养祖师，虽然信徒没有亲手焚烛，但观里的殿主道长代替烧了，对信徒的功德是一样的。

请水，道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。请睹血盆经内句，方信天神有示言。”从这段文字可以看出过去的人以河水洗涤不净，所以请水不请河滨之水。现在的河水污染更严重，信徒在请水的时候请一些矿泉水就可以了。

请果，献神的水果以时新水果为宜，道教供果讲究新鲜洁净。《上清灵宝大法》谈斋供之法说：时新果实，切宜精洁。建斋要逐日更换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。供物不得用非义之财，否则对神不诚，不能感格神明。《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣⒔上真前。”文字中很明白告诉我们石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行为做清白神仙曾抛肠弃胃，恐有嘲讽祖师之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖须经便道等过程，恐有不洁而亵渎神灵之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，为避其名讳而不用。供枣宜供红枣不宜供黑枣。供果一般取其吉祥含义，苹果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其长寿之意，此外圆形之水果，取其“圆满”之意。因为供果取其吉祥含义，所以梨通常也不上供桌。梨有分离的意思。中国过去没有榴连这种水果，所以在供果禁忌中没有提及它，但这种水果有一种刺鼻难闻的味道，所以最好也不用它来供神。一些点心饼类干果也可以供神，荤腥之类不要用来供神。另外，信徒可以准备一些“供养金”，随缘布施在神前功德箱内。或者跟哪位道长有缘，也可供养道长。无论是供品和供养金都不拘多少，惟在志虔，道教对做功德讲“随力建功”即根据自己的能力培建功德。香、花、灯、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最丰盛的为九堂供。五碗（或盘或碟）为一堂。信徒在参加道场请的供要全堂，平日里不必这么讲究。或请香灯，......>>

“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。

开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。

开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。

1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。

2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。

3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。

4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。

5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。

6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。

7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。

8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。

9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。

10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。

11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。

12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符)

13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。

14、然后再念：天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕

15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。开光点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。，神兵火急如律令。

16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。

17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。

18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。

19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成开光法仪了。

20、神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。

21、开光术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日开光圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。

22、开光道教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。

佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”

佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。

佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。

在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。

开光仪轨（一）

1、炉香赞

2、南无般若会上佛菩萨（三称）

3、滚引磬，刹板

4、请圣

（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）

（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。

（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。

5、法师说法

（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；

无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。

（2）执镜：佛面犹如净满月亦如千日放光明

圆光普照于十方普渡一切诸有情

（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏

普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮

普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘

普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！

6、佛宝赞

7、回向[1]

开光仪轨（二）

1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）

仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。

2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛

维那坱大馨三声：主法向佛合掌白

万德庄严相法性清净身

湛然应一切普利济众生

盖闻：妙应本虚唯至虚而能应

真实无相乃假相而显真

极大难名圆光普照

（应时开启头上盖布）

3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

4、请圣：

香花迎、香花请―――

弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

香花迎、香花请―――

弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。

香花迎，香花请―――

弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

5、主法向佛合掌白：

佛身充满于法界普现一切众生前

随缘赴感糜不周而恒处此菩提座

伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。

6、唯那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明

圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足

如于此会见佛座一切尘中应如是

7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，

功德圆满，将为开点灵光，利益有情。

主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，

荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。

主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。

圆光普照于十方，咸令众生增福慧。

主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。

点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方

点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法

点身身通分身尘刹点意意通普恰群机

佛心我心心心相应心光佛光光光互照

眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生

我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）

巍巍端座紫金台万德庄严从妙相

慈悲喜舍皆具足灵光显耀不须开

诸佛菩萨妙难论应化处处现金身

将为众生开慧眼十方法界渡迷津

8、维那举开光咒（七遍）

唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽

接：心经（三遍）

9、维那举：佛宝赞偈：

大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）

10、维那举吉祥颂大众同念：

佛身充满于法界普现一切众生前

随缘赴感糜不周而恒处此菩提座

皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈

我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受

迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

尸弃如来离分别诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

弗沙明达第一义诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

提舍如来辨无碍诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

波头摩佛净无垢诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

燃灯如来大光明诸吉祥中最无上

彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥

愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥

一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受

愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥

一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受

愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥

一切时中吉祥者愿诸护法常拥护

11、三皈依

12、回向文：

开光功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。

摩诃波若波罗密

13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。

14、维那呼：敬送法师

表法意义

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

这样不合法。包着塑料膜财神怎样闻到供养呢，神仙都是食香气而饱的。再说没下雨谁愿意天天穿雨衣啊，那不闷得慌吗，那毕竟不是衣服，开了光的财神肯定不高兴的，你最好把膜去掉，注意每月给财神搞搞卫生就可以了。还有，财神不能供在夫妻卧室，黑暗的地方，不洁净的地方，否则还会破财，带来家庭矛盾及身体健康问题。以下内容可以帮你参考。

1：不要把神位安奉在柱子边上，头上有横梁犹忌。更不要让神像的朝向和顶上的大梁同一个朝向。这样会导致婚姻不幸，小孩不听话。容易遇到车祸和意外的伤灾。很容易说话就得罪人。记忆力容易缺失。

2：不要把神像供在厨房里面。当然—灶神除外。我曾经见过有人把神像和祖宗的遗像一起供在厨房里面，每天让他们受到烟熏火燎，结果主人非常不顺，女儿离婚，女主人胃癌开刀，并且在半夜的时候经常听见有人走路的声音，（其实没有人在走路）严重的影响生活。后来我为之勘察，发现此毛病，把神像和祖宗象请出来，重新择位安奉，方渐宁静。

3：不要让神位直接的面对卧室的房门。不要面对尖刺。不要对卫浴门。一般也不要让神位面对来路和大马路。当然—特殊的地方需要让神明面对来路和马路的时候还是可以的，但是---一定要专业的风水师才能做好此事。自己不要轻易去尝试---不然恐怕，福分没有得到，倒是惹祸上身。

4：不要把神像供在冰箱上。由于现代人的居住空间相对狭小，很多人把神像供在冰箱上，以为自己只要心诚即可，殊不知—这样也会惹祸。我在泉州看过一家就是这样的，我断其男主人—阳痿，女主人—性冷淡。结果正确。其家的小女儿还经常莫名其妙的晕过去，医院检查不出病因。原因大家自己想一想就知道了。（其家朝向壬丙，冰箱在亥壬之交）。

5：不要在卧室之中供养神像。卧室是我们休息的地方，起居大都比较随意，有不够庄严之嫌。夫妇卧房—就更别说了。如果局限于空间，而你恰好是一个修学的弟子，需要做功课，或者做观想，需要面对神像，佛像，而又没有其他空间可去的话，我建议做一个小箱子，平时将神像，佛像，经书等请进去箱子里，供在较高处的干净空间里，最好也不要选择放在房间，在需要的时候请出来。请入卧房的时候，卧房必须是干净整洁的，本人及其他人的衣裳也必须是整洁干净的，这样才能变通。

我曾经见过有人一直将神像，佛像供在卧室里，每天做功课，而且很虔诚，但是还是很不顺，男主人还惹上桃花，差一点离婚。（神，佛，都是洁净精微的，我们在诵经的时候，有无量众生来听经，因其道场未能如法，恶道众生闻法未能获益，是故恼害。卧室污秽重重，难怪如此）后来听从我的建议，才好转）。

6：不要供养多尊神，（四尊以上）佛，神之像。信仰的力量---源自你的内心，信仰专一，才能真正的道交感应。比如供养—药师佛，源自你对药师佛生起信心，念其大愿，念其佛号，遵其所嘱，自然获得福佑。如果明天闻说某佛，某神之殊胜，转信其他，说明你的信仰不纯---朝三暮四，如何获福呢？

7：神位背后不要以卫生间的墙壁为背景。最好也不要以电梯间的墙面为背景。（如果确实需要以电梯间的墙面为背景，需要再自己做一道墙，卫生间为背景则杜绝）这是严重的漏财现象。

8：不要把神像供奉在电视机上面。不要供奉在音响，音箱上面。声音如果太大，本身就是一种煞气。供奉在其上，会导致运气不顺，工作经常不顺，说话会越来越不算数。经常被人放鸽子，常招非议。

9;不要反方向供奉神位，神像。比如这栋房子是子午方向的不要把神位摆成午子的。这样会损人丁的。而且会使家人滋生赌瘾。（如果这个主家是过继的就无咎）。这样的例子很多，因为现代的住房，一般的老百姓都很难分别到底哪边是前面，哪边是后面。这都是---现代建筑惹的祸！

10：不要在家里摆放两个及以上的神龛。这样会导致小孩难养，这样的摆设，小孩通常需要过继给别人。自己在事业上经常面临进退两难的境地。夫妇之间经常同床异梦，慎之！如果这个主人是重小过继给别人的，拥有两个姓氏，要供养两头父母的则---无妨。还会带来意外的好处。

11：在家里，一般不要轻易供奉怒目神像或者表情凶恶的神像，除非你是巫婆或者是巫师。不要供奉有残缺的神，佛之像，应该如法的修复后，再择吉日请上，供奉。选择供养的神像，一般要慈眉善目的，并且眼睛要微微内视，这样才能眷顾主家，容易获得福佑。土地公的神像尤须如此！

12：不要让两尊神像面对面。（东西相对，或者南北相对）不要让两尊以上的神像，呈不规则形状排列。（如果同时供养三尊神像，佛像，其尊鄙已经公认划分好了，可以在主神的下方，让两尊助神相对的并列，比如供养阿弥陀佛及观音菩萨和大势至菩萨，可以让阿弥陀佛站在中间，观音菩萨和大势至菩萨两相面对）。一般都是选择面对于外。

13：不要混淆不清。佛菩萨及三清圣众以大慈悲的缘故，怜悯一切众生犹如赤子，故宣说戒杀美德，戒一切血食。而有一些神明，因尚在因地之中，宿世因缘尚未了了，未断尽烦恼，而且众生以习俗沿袭之故而供养血食，此尚无咎。然若供养佛菩萨及上位圣者，则不能获福反而获罪！不可不知！！！

14：不要对神明祈祷恶愿。俗云：“人心通佛心，佛心同人心”。当知，：感而遂通。人有恶愿，因果相循，害人不成会反而害己！神圣以荷担众生为己任，焉能害人？？？比如你为神明—今天有人来祈日，有人来祈雨，有人来祈风，有人来祈不要风，有人来祈祷要发财，有人来祈祷不要破财，将如何处置？？？总是以不恼害所有人为出发点吧？？？是故恶愿勿祈祷，害人不成反害己！！！

15：不要随意的请神送神。供奉神明是一个严肃的过程。俗话说：一日为师终身为父。供养神明亦复如是！不管是大家还是专业的风水师，科仪行使者----诸君当谨记！！！如果因某种原因不方便再供奉神明，则应该将原因在神明面前讲述清楚，再将神像，佛像请到相应的道场里面去。（宫观或者庙宇里面）。不能随意丢弃，这样的话会使自己一直不安，不顺！

16：神位的安奉高度，一般与我们的眉心齐平。大约在166cm左右。以能和我们平视，略高为宜。记住---神像的眼睛最好要微微内视。此谓之---反观内修，日三省（xing）其身为要。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。