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灶王爷贴在灶的右边还是左边(灶王爷贴在灶的右边还是左边)

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灶神,全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”,俗称“灶君”,或称“司命真君”、“九天东厨烟主”,北方称他为“灶王爷”,是厨房之神。

灶神之起源甚早,他究竟是谁?有四类说法:

1、上古帝王或后裔说

《事物原会》称,黄帝作灶,死为灶神。

《淮南子·泛论篇》:"炎帝作火而死为灶。"高诱注:炎帝以火德为管理天下,死后以灶神的身份享受祭祀。

《周礼说》:"颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。"

2、鬼神或精变说

《礼记·礼器》"奥者,老妇之祭也"郑玄注:"老妇,先炊者也。"是说灶神既非火神,亦非灶的发明者,而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊,因为烹调须在灶上操作,所以对她的祭祀表现为祭灶。

《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖:"到底有没有鬼?"皇子告敖答曰:"有。水下有鬼叫'履',灶中有鬼叫'髻'。"

也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》:王基家贱妇生一子,堕地便走人灶中。辂曰:"直宋无忌之妖,将其入灶也。"

关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信,也有所本。《玉烛宝典》十二引《灶书》:"灶神姓苏名吉利,妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君,以种火老母为尊。有人认为,这是俗信"灶君奶奶"的由来。

3、人死变神说

《酉阳杂俎·诺皋记》认为:灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女。其妻小字卿忌。

关于这个张单,中国民间另有个传说:说他娶妻丁香,丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财,移情别恋妓女海棠,回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。

海棠好吃懒做,失火烧光了家产,丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。

腊月廿三,他到丁香家讨饭,被认出后羞愧难当,一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家(都姓张),所以玉皇大帝封他为灶王。

冀中地区传说灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中,姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。

4、穷蝉演变说

此说为当代学者袁珂的见解。穷蝉是灶上常见的一种蝉状的小生物,俗称蟑螂,有的地方称为"灶马"。正是这种常见于灶上的小生物,古人以为是神物(或鬼物),祀为灶神。殷周鼎彝,多以蝉纹为饰,所刻绘的就是这么一种东西。

据考证,苏吉利、宋无忌等许多版本的灶神名字,都是从穷蝉演变而来的。

从民间传说来讲开,这个是不应该方在一起的,各种神都是各司其职的,香火的收纳也是分明的,灶王爷本身也有纳财的意寓的,不必和财神关公重复,观音是保佑平安的,基本放置正房。

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