大家好，今天给各位分享真正有福人手相的一些知识，其中也会对当不了凡人手相进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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导读：以下内容摘录灵遁者书籍《相观天下》。灵遁者看相天涯论坛：看手相面相不难。有更多真实案例，喜欢的可以去看看。

如果你从此想有好面相，你就多笑，多乐，多修养身心，人能胜天，说的就是后天的修行，可以改变自己的命运。

而对于学习相学的人，我想说：学的好不好，是一回事，是可以慢慢提高的。心态正不正，职业道德高不高却是首要的。

下面我将把中国传统的麻衣相法和柳庄相法，及曾国藩相法等。罗列整理，并配图。以方便广大学者学习。

首先来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相，下至黎民百姓，都知道这本书。

【特别提醒，本书内容共15章，1000多页。有不少专业名词，不少朋友和客户反馈，所以我补增了第11章和后面的章节。教大家看相的快捷方法，如何实战，如何学习。所以大家可以先看第十章，对本书有了解和认识后，再阅读和学习剩下的章节。祝大家学习愉快！此书电子版淘宝有】

最近很多读者，咨询我有没速成的看相口诀和方法。就此书而言，从2013年动笔，到现在2017年，历时4年，经过5次汇编，修正。40多万字，我个人认为3个月可以读完，1年领会，3年通悟。

在这些43多万字中，确实有精简的内容，言简意赅的口诀。但是其他内容，是这些内容的基础。否则会造成读者和学者断章取义。

部位所属

右耳木，右眉木，右山林木，右颧木。

口属水，唇属土。

左耳金，左眉金，印堂火、金，左颧金，齿属金。

鼻属土，额属火，地阁水，眼为河，口为海。

眼为君，眉为臣。

十五至二十五，火星管运。木形更利。金土形不利。水形甫参差。

二十六至三十四眉管运。

木形利二十七、八。

金土利，二十九、三十岁。

三十五左黑睛，三十六右黑睛。肝木管运：有白气混入，主凶死。

三十七左瞳人，三十八右瞳人。肾水管运：浮大者夭。细藏者寿。

三十九左白睛，四十右白睛。肺金管运：赤筋，赤气主凶。露光主淫。

四十四、年上，四十五、寿上。正土运：忌起节，主刚燥，忌起棱，刑克。

四十八准头。属土金：忌破损，主凶死。

五十一人中为水道、沟洫、宜通流：上窄、下阔：子女易。平者：子难。

唇上下俱属土。有纹理者，贤。厚者：忠、寡言语。薄者：言语轻浮。

六十、当门两齿管运：直长、大、齐、密、坚、白：主贵寿。

二十六渐入眉运，三十一岁交。

眼运，三十五岁亦要山根好。

两颧：以眉为后障。

准佳：要地阁朝。

口唇：以鼻颧为后障。

印佳：要准头朝。

天庭佳：要天仓丰。

口佳：要耳珠朝。

六十后：要天庭高。

少年发者眉有彩。老年发者，血皮润。

凡少年发达：多有眉彩。彩者，光润翠秀一见可爱。

凡人将发：满面明净，不必浮光，自有一种清气，如月将开、云必净。

凡人将发：眼神必足。(气色虽佳，无神者，皆虚色，必不能应)

凡人将发迹：其光焰之气，先起准头，外内通明，或如光珠，或成丝线，渐上年寿，直透印堂，一路俱明净光亮。是年必有大喜色。

若满面俱明净，天庭起圆光：必应功名。

若黄气聚于年寿：主大财。

若两颧黄润：主横财。

若三阳红紫：主生贵子。

来如蛛丝，去如马尾。

浅者应浅，深者应深。

若气色好而迟应：其喜更大。

必先部位好，精神足：为真。

若部位不佳，必是虚惊：得而复失。

凡部位好，气色好：喜在目前。

若部位好，气色未开：还须待。

气色一开：即发。

凡名成、利就，色未甚开：此前途远大。

若太发露：器小可见。

凡上等发财：不发福。

中等发财：兼发福。

下等发福：不发财。

凡天庭高耸：早登荣。发脚乘尖：亦不应。

凡眼眉之后，为金马玉堂。

低陷者：多是城廓缺。

若翰苑：必丰厚。

凡鼻透印堂者：早发。

若耳太低，耳珠不朝，眉浓压目：亦难发迹。

凡未发功名：睛乌，神未露。

已发之眼睛：黄光、神光射人。

凡文贵：睛光透出。

异路贵者：神藏。

文人、不伤左眼。

异路、多破天庭。

凡未发之相：印堂，准头，时露一点小光，前程不远。

凡神彩惊人者：将发。

年寿明净者：将发。

黄光满面者：即发。

眉有彩者：早发。

泪堂明净者：早发。

满面纯清无暗滞者：即发。

摘自独立学者，灵遁者相学书籍《相观天下》

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！佛教中大师是对佛陀老师的尊称，末学万万不敢当。

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸

福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己

措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

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