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欲望人生作者是已知天命的人吗(欲望人生作者是已知天命的人吗)

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本文目录

"我知天命,何惧人事"在古文里是什么意思四十而知天命欲望人生作者是已知天命的人吗

尽,尽心诚意;人事,人在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等。尽人事,就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。

知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事。

【原文】

2·4子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6)。”

【注释】

(1)有:同“又”。

(2)立:站得住的意思。

(3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。

(4)天命:指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

【译文】

孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】

在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。

人到四十,犹如隔海望夕阳,一切皆美好,只是已黄昏,一望至尽头,知天命矣,王侯或狗蛋,皆已分晓。搞不定从日头初升那一刻起,就已分晓。

别再跟我说什么正能量生活,听腻了半生,再欺骗自己。应当早拾起残阳,更懂自己,早知世道,好好珍惜剩下时光。

古人有云:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。

而我,四十而知天命,就是因为生活在这个日新月异的年代。知天命,不是躺平,更非内卷,而是清楚自己的层次,收起了年轻时的戾气,如何更好的生活,如何去守护身边的人,如何去爱自己爱的事,仅此而已。

特别是这两年,身边以往活生生的人,一个个离去。每次回家,看着两边的爸妈,双鬓已然斑白,才突然醒悟,自己已不再是那个身边依偎的小孩;身边依偎自己的孩子,竟然亭亭玉立,就突感这两年所带来的变化,而自己在茫茫人海,不知所措。

我之前是不会哭的,那天听老丈人讲二叔的事情,讲他结拜兄弟的事情,老泪在他老眼里打转,想说的奢求卡在自己喉咙里,尽抱着身边的妻子,在她怀里抽泣了好久。我才发现,我长大了,有人情味了。

更早几日,陪父亲去医院检查,看看报告,看看他的背影,突然觉得离他好远好远。我跟朋友说,以前是一点感觉没有,就觉得自己像永远长不大小孩,总是人在外一直惦记家里的饭菜。怎么就这么快呢?之前不懂得朱自清的《背影》,那天怎么就突然懂得这么透彻。

再早几日,疫情期间,陪母亲在医院呆了一个星期,就是陪着,什么事也没干,也刚好疫情。护士说,你来当陪护什么都不会做,倒不如回去。我笑笑答,她开心什么病都好了。再多住几天,我就成病人,她成陪护。她喜欢做,为什么不让她去做呢?就像我爸说的,趁现在还能抽,多抽几根,开心就好。

现在,检查过后,我爸开始戒烟了。

再早几日,我丈母娘突然说她刚出院了,我和妻子愕然,惊呼竟然被她瞒天过海。二老表示,小事而已,说了你们也帮不上,况且都这么忙,忍忍就过去了。前些天,公干回老家特地回去看了他们几次,陪他们聊聊天。

再早些日,虽然在更早之前我自己也做好了心理准备,但是当接到老爸的电话,说外婆的噩耗时,鼻子还是一阵一阵的发酸。

再早些日,还有还有……

有人说,现代社会一年的发展速度是以往的十倍甚至更多。四十了,古人说的四十不惑,理论上,我都四百岁了。早就不惑,早就知天命,早就耳顺,早就从心所欲,就是一直感觉很难三十而立,因为始终有太多牵挂,太多念想,太多欲望……

而立不是成家立业,而是思想独立……,很难很难……

是的,第4节:欲望人生

作者:邱立屏

不要跟着别人的人生走,而是依照你心中想要的,这样,你才能拥有自己的每一天,而不是别人的,在这个世界上,除了自己以外,没有人可以引领你人生的方向,假如,你活在别人的阴影下,你就不可能有自己的人生。

"把你的生命放在自己的手里,你才不会变成别人怜悯的对象。"

初入社会的李成家,工作是业务员,"这是每天都让你生活在挫折中的行业"他说。

李成家害怕别人看他时的那种眼光,他把这种心情告诉父亲,父亲只是淡淡的回答他:"别人的眼睛就是自己的镜子呀!"

他的父母亲早年开了一家小电器行,无日无夜的工作,"有赚不怕艰苦,赚钱不怕脚疼",父亲常把这话放在嘴边,也是李成家对生意人的最初印象,为了生活,客人挑三拣四,自己脸上还是得堆着笑容。

李成家当时不明白父母亲的"赚钱哲学"背后还有一层更深的意义,直到他听到"别人的眼睛就是自己的镜子"这句话。

他父亲说,别人的眼光有两种,一种是瞧不起你的,这时候自己就要检讨,想办法改进;另一种则是赞美的,当你接到的是这种眼光,也千万不要得意忘形。

李成家从此学会了面对别人的眼睛,无论是不屑的、不耐烦的、赞美的,他从别人的眼睛里,找到自己成功的路。

因为,别人的眼睛,就是自己的一面镜子。

"这世界有如一面镜子,它向每个人反映他自己的嘴脸。"

每个人,都有寻找成功之路的秘诀和方法,别人的方法,不见得适合你,别人成功的模式,也不一定能让你成功,只有找寻你自己的路,才能有真正的成功。

标签和头衔

"头衔、功名仿佛一双美丽的鞋,穿在脚上时,舒不舒服只有自己心里有数。"

有些人是因为别人的头衔和身上的标签,才决定是否把其列为交往或巴结的对象,在这方面我有深刻体验,因为,我曾经贴过很多的标签和头衔。

在职场欲争得一席之地,总希望自己有较好的头衔,但是,有些头衔却不一定是自己想要的,所以显得并不真实,有些头衔虽然让自己有些体面,但是也让自己看清,很多人并不是因为你,才和你交往,而是和你的美丽"头衔"来交往。

职场上对于握有权力之人的逢迎,对于失去权力者的落井下石,古今皆然。

齐国宰相邹忌高大英俊,某日上朝参拜前,揽镜自照,问他的妻子道:"我和素有美男子之称的城北徐公,谁比较英俊?"妻子道:"当然是你比较英俊,徐公怎么比得上你。"邹忌尚无自信,又问他的妾同样的话,妾道:"相公比徐公英俊多了。"

次日有客来访,邹忌又提出了同样的问题,得到的答案和妻妾所言并无二致。

隔日徐公来访,邹忌仔细观看,深以为不如徐公。失望的邹忌,当晚睡前思忖:"妻说我英俊,是因为爱我,偏袒我;妾称我英俊,是怕扫我的兴,惹我不悦;而客人称赞我英俊,则是因为有求于我。"

社会地位一起一落,最能发现人情的真实面。当你握有权力时,宾客拥至,失掉头衔时,门前冷清。其实,大部分的人,只是对头衔而非个人,表示敬意。

退与进

退与进在性质上似乎是相反的,其实却是相成的。

大自然始终有两个力量在平衡,例如时钟的指针要往前进,后面的发条却要往相反的方向转。

退与进也是一体两面的,有时以退为进,反而可以达到目标。

现代人忙碌、紧张、患得患失,都是不懂以退为进的道理。所谓:"贪婪是因为只知进,不知退,只知取,而不知舍,只知务多,而不知细腻;只有功利而不懂理想,生活没有品味,生命没有情操,只有在狂躁的欲望中奔驰。"

其实,人生中,有"要"的力量,也要有"拒绝"的力量,才是完整的。

对于人生的竞赛,要想维持永远的领先是非常辛苦的。有时暂时保持中间者的姿态,给予自己喘息的空间。因为殿后者,则有中途弃赛之虞,那么最明智的还是在团体之中,既不要站在前头,也不要殿后,跑在中间是最理想的,此时不但可以避避风头,又能走完全程。

所以,只是先暂时的退后,并非永远的退后,如此,才能减缓因为过于躁进带来的困扰与伤害。

所谓:"有退步时须退步,得饶人处且饶人"。地球是圆的,只要坚持目标,你仍然会走到你要去的地方。

"人若知进不知退,知欲不知足,必有困辱之累,悔吝之咎。"凡事若能知所进退,则可以减少一些不必要的烦恼,当你冲锋向前时,有时不妨停下来歇歇脚,因为缔造佳绩固然重要,倒不如暂时的退后,然后,再一飞冲天。

欲海人生

你愈是了解简朴的乐趣,你就愈接近生命的真实。

无论是政治的活动或经济的活动,都只是展现自我,在欲望层次的跃动而已。很多小说、电影所描述情节不同、主角不同,但是几乎都是在叙述同样的故事:欲望的故事。

不论权力的欲望、名利的欲望、性的欲望、金钱的欲望,都不过是欲望的故事。欲望的对象可以不断的改换,我们所看到的是你的影子抑或是别人的影子,而你我也可以把这个欲望,理解为自我欲望的对象,无论是房子、股票、口红、电脑、名位或权力,都只是自我欲望的对象、欲望的影子,也是一个无底深渊的黑洞。

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