1. 首页 > 星座知识百科 > 文章页面

为什么《易经》深奥但不神秘

易经泄露背后的秘密 一个人拼到最后,不是靠运气和努力,受教了

大家好,今天来为大家分享为什么《易经》深奥但不神秘的一些知识点,和八字深奥难懂的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!

本文目录

为什么《易经》深奥但不神秘初学八字命理者应该看什么书为什么《易经》深奥但不神秘

《易经》是一本充满智慧的书,古今中外不少智者贤士都对此书做了深入的研究。这本书的来源是怎样的?人们都感觉这本书十分神秘,主要是在周之前一开始有三本讲易理的书,后来仅剩下《周易》得到流传,其他两本虽然遗失,却流落民间给人们看风水算命带来极大指导。

这么神奇,你知道多少

《易经》三兄弟

双双瓦雀行书案,

点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易,

不知春去几多时。这是南宋诗人叶采的一首绝句,可见《易经》读起来多么引人入胜。《易经》总共有六十四卦,全书数千字而已。但是就是这几千字,让古今往来多少文人志士、帝王将相为它痴迷,山野樵夫,江湖郎中也把玩不已,甚至有人说:“不知易,不可以当宰相。”《易经什么样的一本书?有如此大的魅力,《易经》和咱们的健康有什么的关系?它真的很神吗?

“易”字在甲骨文中,是一个象形文字,它由“日”和“月”两个字结合而成,太阳和月亮构成了这个宇宙,而太阳和月亮的昼夜更替出现了天,月等记时单位,根据天地日月万物的变化,古人得到一些基本的各个领域通用的规律,并用占卜的语言记录下来,于是就有了《易经》。

《易经》主要研究各种事物怎样变化,所以其书名英语翻译就是“关于变化的书”(THE BOOK OF CHANGES),当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。一般人都以“无字天书”的态度去看《易经》,认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西,其实不然。形成这种错觉的原因很多,但主要有下列两点:

一方面原因是易经有一套逻辑符号、术语、卦名等等。如阴(--)阳(─)、九六互变、乘、承、比、应、往来等错综复杂,如此多的哲学名词和变化,不明了这些东西是什么意义,拿起易经自然是看了半天还是不知所云,于是一般人认定《易经》是无字天书奥妙莫测。

另一方面原因由于是接触江湖术士,听了他们的说法,如测字、卜卦、算命、看相、姓名、阴、阳宅、择日、合婚等等。他们天干、地支、阴阳五行说成一套似是而非的道理,越听越胡涂,于是错把诡异术士之说误认为是《易经》的内容。

其实《易经》主要讲卜卦和规律的应用,这种应用极其广泛。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气等;应用于地道,例如大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅等;应用于人道,比如人体的生老病死,健康,命运等。甚至是现代技术计算机或电脑跟《易经》都有关联。在清朝初年那个阶段,西方有位大学者莱布尼兹(1646~1716),看到传教士用拉丁文翻译的《易经》,他从《易经》的六十四卦体会到二元对数,二进位制。这种思考模式最后发展出来计算机,当然,计算机演变成电脑,那是后来的发展了。虽然不能说电脑的发明是中国人做的,但是计算机基本构成的模式和思考的方法,是从《易经》中来的,这是有相关性的。

在历史上出现过三本《易》,好比三兄弟,老大叫《连山易》,老二叫《归藏易》,老三才是我们今天的《易经》,也就是《周易》。老大、老二因为年代过于久远,都遗失了,老三还健在。真正的《周易》没有今天的算命先生的生辰八字那些算命术,那是老大和老二的体系,遗落在民间流传至今。老三《周易》却被孔老夫子点名题为四书五经中的五经之首,一直流传至今。

在人类历史的早期,就好像是童年的孩子一样,人类对于任何事物都充满了好奇,尤其是对于自身问题思考甚多,对于人类是怎么来的,以及人类的未来在哪里等问题,就好像对于日月星辰的更替,阴晴雨雪的变换,春夏秋冬的轮回,人的生老病死等问题一样,人们总是不停的进行探索。人们想把握自然,掌握未来,怎么办呢?人们就运用一套符号系统进行占卜。相传在六千多年前,上古帝王伏義氏根据白龟的图案画八卦,并进行一系列的创造活动。他以符号“一”代表阳,“--”代表阴,并进行不同的组合产生了最初的八个卦,乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑等八个符号即后来说的八卦,后来经过长时间的发展就形成了今天的《易经》。

《易经》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此,孔子就说过人们“日用而不知”。今天,我们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,但不一定人人都知道这些词汇直接来自于《易经》。《易经》在秦始皇焚书时亦不敢焚毁它,在西汉时期就被列为六经(易,诗,书,礼,乐,春秋)之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。

那么为什么还叫《周易》呢?据说《周易》作者是周文王,也就是《封神演义》中的文王创立的,当时商纣王无道,宠信妲己,文王去给殷纣王进贡,贡品不满意,纣王于是大怒,将周文王软禁在羌里,一软禁就是数载,文王思故邦,说:我年老了,到底还能不能活着回家呢?就开始算命,算会不会被杀头,会不会被软禁到死,形成了体系,有了心得,遂成《易经》。文王写好严格来说不是今天所说的《易经》,后来孔老夫子读《周易》“韦编三绝”,把竹简的绳子都读断了,很有体会,写了一篇注解《易经》的文章,称为《周易大传》,对周易进行了哲学性的发挥,于是易经脱离算命的框架,真正形成了一个理论体系,后人便把《易经》和《周易大传》加在一块合称为《周易》,又有人称《周易》也叫《易经》。传说归传说,不可否认的是,《易经》是一部集体性著作,并不是成就于一时、一地、一人之手。

易经与中国的传统文化有很大的渊源,比如医学,古代就有专门靠易经治病下药的人,称为“易医”,靠一本《易经》就能给病人下药治病,可见周易和医学,和人的健康有很大的关系。中医和《易经》是一家,医易同源,医学名著《黄帝内经》更是以易经学说为基础,一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”可见易经对于养生的重要作用。古代医学大家张景岳说得好:“医道和易道相同,并无二致。”中医讲阴阳平衡,故我们着重阴阳。易经上说:太阳为阳,月亮为阴;男人为阳,女人为阴;热为阳,寒为阴;表为阳,里为阴;上为阳,下为阴;实为阳,虚为阴……这些在我们的传统的养生学中都有所体现。

《周易参同契》与气功养生

我们知道,中国的养生学的一个重要的门类就是气功,包括那些导引、吐纳之术,它们在中国的传统养生学中,占有重要的地位。

东汉著名炼丹家魏伯阳就是个易学养生大师。魏伯阳,号云牙子,上虞人,他是高门望族之子,家庭世袭爵位,但是魏伯阳生性好道,他出身很好,在家里锦衣玉食,荣华富贵不过伯阳小时候就很聪明,性情很淡定,看透了世间浮华,觉得人生在世终难免一死,沦为鬼物,人虽然活着,或者享乐,但是终归要尘归尘土归土。

“为什么不去学习长生不老之术呢?”他想。

他就一心向道,追求长生不死,平步升仙,于是伯阳开始钻研修道的方法,魏伯阳手头有一部教科书,那就是《周易》。伯阳道心坚定,没想到最后真的被他在炼丹术上取得了巨大的突破,对周易也有了更深的见解,写了一本《周易参同契》。但是当时,注解周易的书太多了,周易专家也太多了,轮不到我们的魏伯阳,伯阳没怎么出名。后来他决定舍弃家业去深山练丹,于是伯阳就带了一只小白狗和三个徒弟跑到了大山里面,架起鼎,烧起锅,炼了长生金丹.师徒四人外加小白齐心协力,历经失败终于炼出了一锅金丹,算是成功了。后世的道家,张三丰也好,丘处机也好,但凡道家修身养性都离不开《参同契》,《参同契》是我国第一部系统的气功养生学著作。可以说是我国现代医学中的导引康复学的鼻祖。

有些人认为——代表女性,——代表男性,好了,认为这是一个大发现,《易经》上又说,阴阳交合乃生万物,原来《易经》是研究性医学,研究性养生的嘛,这个问题我们在这里不谈,让大家当个笑料。

《易经》是这样的一本书

通过我们的这一小段考察,我们可以看到《易经》的是根据占卜的需要而产生的,是人希望掌握大自然的一种心理的反映,同时也是对自身问题的思考,具有实用的一面,科学的一面,它记述了各种爻辞,什么叫爻辞呢?就是说,你去占卜(当然占卜的方法也记载到里面了)占到了比如乾卦,乾卦你看有它的表示,是六横,每一个横就有一个爻辞,你占卜到哪个就用参看哪个爻辞,爻辞会告诉你占卜的事情有利于你还是不利于你。说白了,就是用来断吉凶的。《易经》从其诞生的最初动机,是一部用来占筮的预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成。它回答了宇宙学的许多问题,可以说是一部宇宙学著作;它回答了社会学的许多问题,可以说是一部社会学著作;它包含了丰富了历史知识、历史经验,可以说是一部历史书;它包含了天文、气象方面的很多知识,可以说它是一部天文学书、气象学书;当然,它还是一部独一无二的人生哲学书;也可以说是一部策略书,里面充满策略学的智慧。如果把中国文化比成一棵树,那么易经就是这棵树的树根,大易的精神是就是这棵树的树干。

另外《易经》中记载了一些哲学道理,比如我们中医养生学中的阴阳的观念,就是易经上记载的,在《易经》的“经”的部分哲学道理并不成体系,在大传中,经孔子整理才形成了系统,这些哲学道理虽然并不是很多,却正如文中所说:“大道至简”。这些理论成了我们老祖宗的发展科学的依据,比如道家的养生术,以及中医,包括中医的理论奠基之作的《黄帝内经》。

《易经》文字古奥,一般人视若天书,常人一般是不敢问津,主要是它的写作方式比较奇特,另外由于年代久远,所以就更加显得它艰深难懂了,但是《易经》却是祖宗给我们留下的宝贵遗产,只要你读过一遍,或者入了门,你会像孔老夫子一样爱不释手。

后人不了解《易经》的,好多人都把它玄化了,形同鬼神,甚至能辟邪,说把一本《易经》在睡觉的时候放在枕头下,就能驱鬼避魔。这就把《易经》给神秘化了,相信作者周文王如果健在,肯定会大呼冤枉。不过《易经》能帮助人延年益寿,祛病除灾却是一点不假,有人说,药可以治病,周易可以治命,很有道理。

初学八字命理者应该看什么书

如果是想要学会命理算命,要看这些书:

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。(http://tieba.baidu/p/4304432904)

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。(http://tieba.baidu/p/4260485816)

《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。(http://tieba.baidu/p/4255874425)

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。(http://tieba.baidu/p/4255055322)

5、滴天髓(http://tieba.baidu/p/4613833658)一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。

"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu/p/4090862331

好了,本文到此结束,如果可以帮助到大家,还望关注本站哦!

天道左旋,地道右旋,古人怎知天地旋转的 易经里不为人知的秘密

联系我们

Q Q:

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息

微信