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易经六十四卦如何排序《序卦传》详解(易经六十四卦如何排序)

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易经六十四卦如何排序《序卦传》详解易经中八卦64象分别是什么易经为什么是64卦

有天地,然后万物才开始产生。

最初充盈于天地之间的只有万物,所以《周易》在《乾》、《坤》定位后首先继之以象征事物初生状态的《屯》卦。

“屯”表示阴阳二气在孕育生命时生气充盈的状态,“屯”又表示事物开始萌生的状态。万物初生时必定会处在蒙昧之中,所以继之以象征蒙昧幼稚的《蒙》卦。

“蒙”表示蒙昧,是万物处在幼稚的状态,处在幼稚状态时不能不去养育,所以就继之以象征“饮食之道”的《需》卦。

“需”表示需待饮食的道理。面临饮食问题必有所争讼,所以就继之以象征着“争讼”的《讼》卦。

争讼必定有众人兴起,所以就继之以象征“兵众”的《师》卦。

“师”表示兵众兴起的意思。兵众兴起必定互相比辅,所以就继之以象征“比辅”的《比》卦。

“比”表示比辅的意思。万物相互比辅才能有所蓄积,所以就继之以象征“小有蓄积”的《小畜》卦。

“小畜”表示财物稍有蓄积的意思,只有蓄积了财物,才能知道以礼节来约束自己的言行,所以继之以象征“履行礼仪”的《履》卦。

人只有行而有礼才能泰然安处,所以就继之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。

“泰”表示亨通的意思。事物不可能总是处于安泰亨通之中,所以就继之以象征“否闭”的《否》卦。

事物不可能长久地处在否闭之中,所以就继之以象征“与人同心同行”的《同人》卦。

与人同心同行,则物必定纷纷来归附,所以就继之以象征“大有所得”的《大有》卦。

大有所得的人,不可以盈余自满,所以就继之以象征“谦虚”的《谦》卦。

大有所得而又能谦虚必定是安乐愉快的,所以就继之以象征“愉快安乐”的《豫》卦。

愉快安乐的人必定有人随从,所以就继之以象征“随从”的《随》卦。

因为随从别人必定要有事可为,所以就继之以象征“有事可为”的《蛊》卦。

“蛊”,表示有事可为的意思。能有事可为才能建立大的功业,所以就继之以象征“以盛大面临他人”的《临》卦。

“临”,表示盛大的意思。事物盛大才有可观之处,所以就继之以象征“观瞻”的《观》卦。

物有可观之处才能有所融合,所以就继之以象征“啮合”的《噬嗑》卦。

“嗑”,表示啮合的意思。事物不可以苟合,所以就继之以象征“文饰”的《贲》卦。

“贲”,表示文饰的意思。过分文饰就会因失真而穷尽其亨通之义,所以就继之以象征“剥落”之义的《剥》卦。

“剥”,就是剥落的意思。事物不可以剥落终尽,剥落穷尽于上就会导致回复于下,所以就继之以象征“回复”的《复》卦。

能回复正道就不会虚妄,所以就继之以象征“不妄为”的《无妄》卦。

能够不虚妄然后就可以蓄积众物,所以就继之以象征“大有蓄积”的《大畜》卦。

物大有蓄积才能施之于颐养,所以就继之以象征“颐养”的《颐》卦。

“颐”,表示颐养人生的意思。人不能颐养身体,就不能有所行动,所以就继之以象征“大为过越”的《大过》卦。

事物不可能始终处于“大有过越”之中,所以就继之以象征“险陷”的《坎》卦。

“坎”,就是险陷的意思。人陷入于危难之中,就应该依附于他人而得其援助,所以就继之以象征“附丽”的《离》卦。

“离”的意思是将光明与美丽付着于实体之上。

有了天地然后才有万物,有了万物后才有男人女人,有了男人女人然后才能配成夫妇。有了夫妇繁衍后代才有了父子之序,有了父子之序然后才有了君臣关系。有了君臣关系然后才有了上下之别,有了上下之别然后才有实行礼义的地方。夫妇之间的规矩不可以不长久保持,所以就继之以象征“永恒”的《恒》卦。

“恒”的意思是长久。但是事物不可以长久地处于一个处所,所以就继之以象征“逃避归隐”的《遁》卦。

“遁”的意思是退避。事物不可以终结于退避,所以就继之以象征“大为强盛”的《大壮》卦。

事物不可以终于壮大强盛之中,所以继之以象征“进取”的《晋》卦。

“晋”,表示有所进取。有所进取就必然导致有所伤害,所以就继之以象征着“光明殒伤”的《明夷》卦。

“夷”的意思是损伤。在外面受到伤害必要返回家中,所以就继之以象征“一家人”的《家人》卦。

家道穷困必定是因为有背离差错之事,所以就继之以象征“背离乖违”的《睽》卦。

“睽”有乖违背离的意思。乖违背离就必然导致危难,所以就继之以象征“路途艰难”的《蹇》卦。

“蹇”的意思是艰难。事物不可以始终处在艰难之中,所以就继之以象征“舒缓和解脱”的《解》卦。

“解”就是舒缓解脱的意思。而事物舒缓必定就有所失,所以就继之以象征“有所减损”的《损》卦。

能够不断自我减损反而会受到益处,所以就继之以象征“增益”的《益》卦。

增益不止,就必定会溃决,所以就继之以象征“决断”的《夬》。

“夬”的意思是决断。有所决断则必有所喜遇,所以就继之以象征“不期而遇”的《姤》卦。

“姤”的意思是邂逅相遇。物有所相遇然后才能聚集,所以就继之以象征“荟萃聚集”的《萃》卦。

“萃”的意思是会聚。物聚在一起就会引起上升,所以就继之以象征“上升”的《升》卦。

物上升不停则必然导致困穷,所以就继之以象征“困穷”的《困》卦。

困穷于上必然要返归于下,所以就继之以象征“井养无穷”的《井》卦。

治理水井的道理是不可以不革除泥污,所以就继之以象征“变革”的《革》卦。

革故鼎新没有比“鼎”器更好的东西,所以就继之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。

用鼎器来主持祭祀的人没有比长子更为合适的,所以继之以象征“长子”的《震》卦。

“震”的意思是震动。事物不可以终止于震动之中,应当有所抑止,所以就继之以象征“抑止”的《艮》卦。

“艮”的意思是抑止。事物不可以最终还处在抑止中,所以就继之以象征“渐进”的《渐》卦。

“渐”的意思是渐进。渐进就必然有所依归,所以就继之以象征“归于夫家”的《归妹》卦。

得到了应该归依的人和事就必然丰大,所以就继之以象征“丰大”的《丰》卦。

“丰”的意思是丰大。极尽其丰大的人必定要失去安居之处,所以就继之以象征“行旅之事”的《旅》卦。

旅行中没有容身之处,所以就继之以象征“恭顺而入”的《巽》卦。

“巽”的意思是恭顺而入。能进入到适宜的住所中就会感到愉悦,所以就继之以象征“愉悦”的《兑》卦。

“兑”就是愉悦。愉悦以后就会离散而去,所以就继之以象征“涣散”的《涣》卦。

“涣”的意思是离散。事物不可以最终处于离散中,所以就继之以象征“节制”的《节》卦。

有制度节制,就必须以诚信去坚守,所以就继之以象征“诚信”的《中孚》卦。

心中怀有诚信就必然要履行诚信,行动就会有所过越,所以就继之以象征“小有过越”的《小过》卦。

有所过越就可能有所成功,所以就继之以象征“事已成功”的《既济》卦。

事物的发展不可以穷尽其成功,所以就继之以象征“事未成功”的《未济》卦作为64卦的终结。

易经中否卦是64卦之一,乾泉先生认为,三千年前的周文王,它将八卦推演为六十四卦,并为每一卦每一爻作卦爻辞,从此,易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时,此时尚为历史上的畜牧时代之初,人们在大自然中与天候环境争生存,人道未显,故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象.

(一)八卦歌诀

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,

离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

(二)八卦代数

乾一,兑二,离三,震四,

巽五,坎六,艮七,坤八。

(三)八卦方位

乾:西北。坎:北。艮:东北。震:东。

巽:东南。离:南。坤:西南。兑:西。

(四)八卦所属

乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

(五)八卦生克

乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽克(木)坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。

(六)八卦旺衰

乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;

坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;

坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)

(七)八卦所对应的五行:

金-乾、兑乾为天,兑为泽

木-震、巽震为雷,巽为风

土-坤、艮坤为地,艮为山

水-坎坎为水

火-离离为火

五行相生:金水木火土

阴阳是最原初的动力,阴阳交汇发展演变为八卦,八卦代表者自然界中的基本现象,乾为天,坤为地,震为雷,坎为水,艮为山,巽为风,离为火,兑为泽。

世间所有的相遇都是久别重逢,八卦相遇,于是天地交汇,天翻地覆;地天为泰,天地为否;否极泰来;水火相遇,水火既济;风雷相交,风雷益卦;泽山为咸,亨通顺利;巽离吹动,风火家人;以此类推,相遇重逢,八乘以八则六十四卦成也。

易经六十四卦的组合是非常有规律的,按照八卦的先天数字为:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。乾卦1遇上自己就是1+1组合,是一个纯卦乾卦;乾卦1再与其他七个卦组合,组合的形式分为两种:一种乾卦在上为上卦,另一种乾卦在下为下卦,就有了以下这张图,图中带有乾卦数字1的卦象便一目了然。

这样一看,易经六十四卦是不是就变得很清晰了呢?这张图非常适合易经的初学者,只要牢牢记住先天八卦所代表的数字,乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,能够张口就来,六十四卦对你就不再那么烧脑了。

六十四卦分为上经和下经两部分,上经有三十卦,下经有三十四卦。

六十四卦的卦名若想背下来,是要花一点功夫的:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济,是为下经三十四。

六十四卦既代表了自然现象的发展演变,地水火风,沼泽山林。在我们的人生中,易经的六十四卦更代表了六十四种处境,六十四种形势,吉凶悔吝,得失祸福,福贵穷通,都可以在这六十四卦中得到启示。

六十四卦更代表了宇宙的变化规律,变化是永恒的,阳极阴生,阴极阳生,否极泰来,喜中有忧,所以学易经啊,就是一个错、综、复、杂的过程。

变化无穷尽,面对变化更需要随时做出调整,所谓随机应变,我们学易经,要保持一个包容的学习心态,要有圆融的学习意识,不要钻牛角尖,不要一条道走到黑。

好了,关于易经六十四卦如何排序《序卦传》详解和易经64卦详解的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!

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