大家好，今天小编来为大家解答离卦看姻缘这个问题，上离下乾姻缘很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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从卦象上看，您卜得的是大有卦，当前正当好运，事事吉祥，大有收获。动爻在初九，“初难知”，变数还是有的，所以应慎重。您的婚姻当前条件优越，可供选择者多，以慎重为好；卦象二五相应，主体极好，但一四相敌，三六相敌，您可能性格刚硬，所以未来相处中应温柔一些，对于家庭双方应尽力维护，不要一味地只看重自己的意思，不顾对方感受。

动爻在初，变而为鼎卦，时运正佳，应效法“一言九鼎”，正立不倚，从而持正守位，万事皆宜。

从您卜卦看，您个人条件比较理想，顺利，和女朋友成功的可能性非常大，但一定要注意不要因为自己条件好就不考虑对方感受，作出一些不切合实际的决定，伤害对方。

周易中的上乾下离卦怎么解？？第13卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

《周易》――天火同人乾上离下卦主请给出自己在官司中是被告还是原告。

其次，官司的主要事情是不是和土木工程有关的事宜？

上乾下离是什么封中上卦。象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

上乾下离二爻怎么解同人卦，同人与宗。吝，大局的同门同族，但有小异，可惜

第十三卦天火同人乾上离下【金钱卦占卜卦辞】卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求好卦，凡事遇贵人相助，事业婚姻兼成。

求解周易十三卦同人天火同人乾上离下求问高考成绩是否理想，能否考天火同人，上乾下离乾卦在周易是阳卦，代表天。离卦代表火。看周易要看爻象。每个爻象都有象辞，天火一般表示天地人和，表示人际关系。也就是说你最近所谋之事会恰逢贵人。会让你转运。｛同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。｝而用你目前的状况来说无论考试结果好坏都会让你满意你不会因此事而烦心，这是最通俗的解释。

全部手打也希望楼主可以拿一个好成绩望采纳

第十三卦天火同人乾上离下【金钱卦占卜卦辞】卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求爱情顺风顺水，婚姻圆满！（但得互相尊重，互相体凉）

《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下占事姻缘 2014年2月4日立春后，会有一场恋爱。结果可能不错。眼下不可能。到时候你这边稍稍主动点。

求高手解卦：《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下天火同人卦，吉。在选择就业初期虽然会遇到一些阻滞，但只要能正心诚意的对待面临的就业机会，正德明心，坚持自己既定的目标不动摇，并注意与同事、客户、上下级的周边的人和谐共处，终究会称心如意。

求易经高手《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下同人于野是最好的，但最终同人于郊，无悔，志未得也。姻缘够好了别追求十全十美了。

物不可以终否，故受之以同人。

万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦

求同存异与邻为善

13、同人卦天火同人

《同人》（下离乾上乾）第十三

相会于野得亨通，利涉大川君子贞；

伏戊于莽遇强敌，高陵三岁未见兴。

登上城墉难攻克，先哭后笑获全功；

无悔于郊志未得，吝道皆因同于宗。

【原文】同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

【译文】同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。

初九出门即与人同，虽可无咎，但未必能深于“同人”之道；六二同人于宗族，则不免偏狭鄙吝；九三为求同而争战，乃至“三岁不兴”；九四为求同而自退不攻，说明以力求同，非但不能同，还会徒伤财力。九五先哭后乐，先战后同，说明今日之盟友，亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”，虽然“无悔”，但因远离现实，脱离社会，如隐者流，终不能发展和同之道。

【原文】九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇。

《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

【译文】九五：与人和同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功。

“号啕”是哭叫。“大师”是大军。

九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先号啕”。然而与六二为正应，终必相遇，所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。

伏卦3、4、5伏坤，占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”，是称谓九五遇六二，前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害，后“克”而胜之，所以能与六二“相遇”。

九五阳刚中正，尊居君位，与六二同心相应。惟因九三，九四从中欲争同于六二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛，直至以大军克敌制胜而与六二相遇后，始绽开笑容。

《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。

“同人”先是天“乾”二爻“中直”，五爻无应，故而“号啕”。后来天为“离”中虚，五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有趣味。

“柔得位得中，而应乎乾，曰同人。”然则体柔居中，众之所与；执刚用直，无所未从，故近隔乎二刚，未获厥志，是以“先号啕”也。居中处尊，战必克胜，故“后笑”也。不能使物自归而用其强直，故必须大师克之，然后相遇也。

“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越�Γ�在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。

不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。

九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣二者均得中位，持中而正直，彼此内心早已感通。而九二出动大军始能与六二相遇，乃谓其能克敌制胜也。

《系辞传》：君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就像兰花一般芬芳。）

九五，这是关键，为什么先嚎啕而后大笑呢？因为它又中又正。那为什么先嚎啕？这是指九三爻和九四爻而言，尤其是九四爻位不正，总想着去攻打别人，不攻克不行......>>

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