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离卦看姻缘(离卦看姻缘详解)

大家好,今天小编来为大家解答离卦看姻缘这个问题,上离下乾姻缘很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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离上乾下,问姻缘,求高手解卦乾上离下

从卦象上看,您卜得的是大有卦,当前正当好运,事事吉祥,大有收获。动爻在初九,“初难知”,变数还是有的,所以应慎重。您的婚姻当前条件优越,可供选择者多,以慎重为好;卦象二五相应,主体极好,但一四相敌,三六相敌,您可能性格刚硬,所以未来相处中应温柔一些,对于家庭双方应尽力维护,不要一味地只看重自己的意思,不顾对方感受。

动爻在初,变而为鼎卦,时运正佳,应效法“一言九鼎”,正立不倚,从而持正守位,万事皆宜。

从您卜卦看,您个人条件比较理想,顺利,和女朋友成功的可能性非常大,但一定要注意不要因为自己条件好就不考虑对方感受,作出一些不切合实际的决定,伤害对方。

周易中的上乾下离卦怎么解??第13卦天火同人(同人卦)上下和同

中上卦

象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

《周易》――天火同人乾上离下卦主请给出自己在官司中是被告还是原告。

其次,官司的主要事情是不是和土木工程有关的事宜?

上乾下离是什么封中上卦。象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

上乾下离二爻怎么解同人卦,同人与宗。吝,大局的同门同族,但有小异,可惜

第十三卦天火同人乾上离下【金钱卦占卜卦辞】卦辞:仙人指路过路通,劝君任意走西东。交易求好卦,凡事遇贵人相助,事业婚姻兼成。

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全部手打也希望楼主可以拿一个好成绩望采纳

第十三卦天火同人乾上离下【金钱卦占卜卦辞】卦辞:仙人指路过路通,劝君任意走西东。交易求爱情顺风顺水,婚姻圆满!(但得互相尊重,互相体凉)

《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下占事姻缘 2014年2月4日立春后,会有一场恋爱。结果可能不错。眼下不可能。到时候你这边稍稍主动点。

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求易经高手《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下同人于野是最好的,但最终同人于郊,无悔,志未得也。姻缘够好了别追求十全十美了。

物不可以终否,故受之以同人。

万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦

求同存异与邻为善

13、同人卦天火同人

《同人》(下离乾上乾)第十三

相会于野得亨通,利涉大川君子贞;

伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴。

登上城墉难攻克,先哭后笑获全功;

无悔于郊志未得,吝道皆因同于宗。

【原文】同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

【译文】同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。

初九出门即与人同,虽可无咎,但未必能深于“同人”之道;六二同人于宗族,则不免偏狭鄙吝;九三为求同而争战,乃至“三岁不兴”;九四为求同而自退不攻,说明以力求同,非但不能同,还会徒伤财力。九五先哭后乐,先战后同,说明今日之盟友,亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”,虽然“无悔”,但因远离现实,脱离社会,如隐者流,终不能发展和同之道。

【原文】九五:同人先号啕而后笑,大师克相遇。

《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。

【译文】九五:与人和同,开始时放声大哭,后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇,获得和同的成功。

“号啕”是哭叫。“大师”是大军。

九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻,所以“先号啕”。然而与六二为正应,终必相遇,所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。

伏卦3、4、5伏坤,占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”,是称谓九五遇六二,前不能相遇,是因以三四刚爻之伏戎相阻为害,后“克”而胜之,所以能与六二“相遇”。

九五阳刚中正,尊居君位,与六二同心相应。惟因九三,九四从中欲争同于六二而敌视之,故起初不能聚合而号啕悲痛,直至以大军克敌制胜而与六二相遇后,始绽开笑容。

《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。

“同人”先是天“乾”二爻“中直”,五爻无应,故而“号啕”。后来天为“离”中虚,五爻得应,故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义,品读起来亦颇有趣味。

“柔得位得中,而应乎乾,曰同人。”然则体柔居中,众之所与;执刚用直,无所未从,故近隔乎二刚,未获厥志,是以“先号啕”也。居中处尊,战必克胜,故“后笑”也。不能使物自归而用其强直,故必须大师克之,然后相遇也。

“九五”刚健中正,在尊位,又与柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”,或者埋伏,或者越�Γ�在中间阻扰,因而无法结合。然而,和同是以道义为基础,不容易破坏,最后仍然和同。所以用开始哭泣,最后欢笑来比拟。

不过,“六二”柔弱,“九三”“九四”刚强,“九五”必须用大军击败强敌,才能够与“六二”相遇。

九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者,乃因君臣二者均得中位,持中而正直,彼此内心早已感通。而九二出动大军始能与六二相遇,乃谓其能克敌制胜也。

《系辞传》:君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。(君子立身处世的原则,或者从政,或者隐居,或者缄默,或者议论,二人一条心,就有断铁的锐利;志同道合的言论,就像兰花一般芬芳。)

九五,这是关键,为什么先嚎啕而后大笑呢?因为它又中又正。那为什么先嚎啕?这是指九三爻和九四爻而言,尤其是九四爻位不正,总想着去攻打别人,不攻克不行......>>

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