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灵堂里的纸人是为死者在阴间服务的“执事”，一般都是由童男童女来担任。起灵时烧掉就到阴间了，等死者的亡灵到阴间后，他们就开始伺候死者。有的纸人身上还写上名字，如“听说”，“受支”之类。扎之物就是烧给死人用的，不能像平常生人所用之物那般随意。就拿扎纸人来讲，纸人无非就是童男童女，但是这童男童女的颜色却大有讲究，童男得用红色，童女

得用绿色，这就是所谓的红男绿女。而且纸人扎好，是不能画眼睛的，因为画了眼睛，它便会活过来。也许有人会问了，纸人怎么可能会活过来呀，这也太扯了吧？其实我所说的活过来，并非指纸人本身会活，而是指会有孤魂野鬼趁虚而入，附入纸人身上，从而使纸人变活。而烧

这类东西也是大有讲究，就拿纸马之类的来讲，男死烧马，女死烧牛，可并非所有人死了都是烧白马的，要不然死者是过不了鬼门关的说通俗一些就是纸扎手艺人。纸扎，又称糊纸、扎纸、彩糊等，融剪纸、绘画、草编、竹扎和裱糊于一体，说好听一点是一门中国民间的传统艺

术，说难听一点就是吃死人饭的手艺人。因为所扎之物可谈不上什么艺术性，就是一些烧给死者用的童男童女，纸屋纸马之类的。不管你信不信，总之这些规矩是老一辈定下来的，延用上千年，有些规矩是不能轻易乱改的。

灵堂里的纸人是为死者在阴间服务的“执事”，一般都是由童男童女来担任。起灵时烧掉就到阴间了，等死者的亡灵到阴间后，他们就开始伺候死者。有的纸人身上还写上名字，如“听说”，“受支”之类。

在童男童女两个棚楼中间，还配有一丈一尺七寸的三棚高楼，上棚为戏楼，中棚为祖楼，设牌位或安放亡人照片，下棚为大楼正庭，大楼外围身垫子上画麒麟或狮子，整体富丽堂皇。多用于长者死后三周年的悼念大礼，是较为隆重的纸扎祭奠品。当地群众称为“灵棚下的三件大活”。

童男童女相关故事

传说东海之中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上住着仙人。如果吃了他们炼制的仙药，人就能够长生不老。秦始皇当上皇帝之后，非常恐惧有朝一日自己会死掉。他召集了许多术士为他炼制长生不老的丹丸。一个齐国来的术士徐福为秦始皇讲述了仙山的传说。

秦始皇大喜，命工匠造了一艘大船，满载各种谷物种子，让徐福乘船出海寻访仙药。同行的还有500名童男，500名童女和各行各业的手工艺人。当然，徐福这一去就再也没有回来。秦始皇不久之后也暴病而亡。世上当然不会有仙山，徐福为什么要欺骗秦始皇率船出海呢？

现在仍在渤海沿海一带流传的歌谣中说：徐福本是齐国一个古老民族首领的后裔，为了让族人免遭秦朝的残暴统治才想出了这样的办法。从徐福所要求带上的工匠、种子等来看，这种说法是有道理的。史书也有记载，说徐福“得平原广泽，止，王不来”，即是说他到了一个有平原和湖泊的地方，自立为王，再也不回来了。

上坟烧的纸人叫童男童女，也叫丫鬟和仆人，是专业在另一个世界伺候去世主人的，也是活着的人对去世的亲人一种爱的表达方式

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