大家好，今天小编来为大家解答无限好言君记取 姻缘这个问题，言姻缘者 此有故彼有很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1、关键字词注解。

（1）万法。指任何事物，在此主要是指一切物质与精神现象。

（2）因缘。因，即因为、依据；缘，指具体的条件、因素。因缘即依据具体的某个条件、因素。这些条件或因素也包括一切物质与精神现象。

（3）姻缘。乃因缘之误。

2、完整翻译：任何事物，都不是独立存在的，不是无端出现的，而是有其因缘的，任何事物，都不是无端消失的，也是有其因缘的。

3、举例。以眼识为例。眼识之所以会生起，这是因为有眼、色二者存在，如果没有眼或没有色，则不可能生起眼识。

4、背景。这句偈诵出自佛教，是对佛教中缘起法的简要概括。另外也有一首偈诵也是相同的概括，但比这句要详细一点：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。佛陀对缘起法更详细一些的开示是：

“诸比库！缘起者何耶？诸比库！缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是，此乃全苦蕴之集。诸比库！此谓生起。”

“由无明之无余、离贪灭，有行灭。由行灭，有识灭。由识灭，有名色灭。由名色灭，有六处灭。由六处灭，有触灭。由触灭，有受灭。由受灭，有爱灭。由爱灭，有取灭。由取灭，有有灭。由有灭，有生灭。由生灭，有老死、愁、悲、苦、忧、恼等灭。如是全苦蕴之灭。”

5、意义。缘起法主要是用于解释有情生死流转的原因的。她指出生死流转的根本原因是无明及渴爱。从而指明了解脱轮回之道——断尽无明、渴爱。另外，缘起法也阐明了轮回之中并没有一个自我、灵魂存在，而仅仅是一法生起导致另一法生起，从而去除我见。正如佛音尊者在《清净之道》里记载的：

他见到于原因之外无作者，于异熟的转起之外没有异熟的受者。他以正慧而见得很清楚：说有原因之时为‘作者’，有异熟的转起之时为‘受者’，这不过是智者依于世俗的概念的言说而已。古人说：

没有业的作者，也无异熟的受者，

只是诸法的转起；这是正确的见解。

1、关键字词注解。

（1）万法。指任何事物，在此主要是指一切物质与精神现象。

（2）因缘。因，即因为、依据；缘，指具体的条件、因素。因缘即依据具体的某个条件、因素。这些条件或因素也包括一切物质与精神现象。

（3）姻缘。乃因缘之误。

2、完整翻译：任何事物，都不是独立存在的，不是无端出现的，而是有其因缘的，任何事物，都不是无端消失的，也是有其因缘的。

3、举例。以眼识为例。眼识之所以会生起，这是因为有眼、色二者存在，如果没有眼或没有色，则不可能生起眼识。

4、背景。这句偈诵出自佛教，是对佛教中缘起法的简要概括。另外也有一首偈诵也是相同的概括，但比这句要详细一点：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。佛陀对缘起法更详细一些的开示是：

“诸比库！缘起者何耶？诸比库！缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是，此乃全苦蕴之集。诸比库！此谓生起。”

“由无明之无余、离贪灭，有行灭。由行灭，有识灭。由识灭，有名色灭。由名色灭，有六处灭。由六处灭，有触灭。由触灭，有受灭。由受灭，有爱灭。由爱灭，有取灭。由取灭，有有灭。由有灭，有生灭。由生灭，有老死、愁、悲、苦、忧、恼等灭。如是全苦蕴之灭。”

5、意义。缘起法主要是用于解释有情生死流转的原因的。她指出生死流转的根本原因是无明及渴爱。从而指明了解脱轮回之道——断尽无明、渴爱。另外，缘起法也阐明了轮回之中并没有一个自我、灵魂存在，而仅仅是一法生起导致另一法生起，从而去除我见。正如佛音尊者在《清净之道》里记载的：

他见到于原因之外无作者，于异熟的转起之外没有异熟的受者。他以正慧而见得很清楚：说有原因之时为‘作者’，有异熟的转起之时为‘受者’，这不过是智者依于世俗的概念的言说而已。古人说：

没有业的作者，也无异熟的受者，

只是诸法的转起；这是正确的见解。

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