大家好，关于佛门不推崇算命,为何却有《达摩一掌经》传于世呢很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于达摩一掌经算命的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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《达摩一掌经》算命，是通过个人八字把掌纹结合，得出的算命信息。

《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天的规模，由于一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人。

一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果是不可得知的。

一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和“善业”、“恶业”所造成。

一掌经算命口诀

正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉难存立，四十寅申生悲泣。

五十一月防丑未，六十二月子午凄，十二月中时有犯，小儿关煞报君知。

羊鼠相逢一旦休，从来白马怕毂牛，蛇逢猛虎如刀截，猪见猿猴似箭投。

玉兔见龙云里去，金鸡遇犬泪双流，莫道阴阳无定准，管取夫妻不到头。

子午卯酉四客高，为人聪俊逞英豪，多有兄弟难倚靠，一双父母不相交。

时初时末结伴晚，时正孤单独自挑，福重禄荣身贵显，翅冲云汉福滔滔。

寅申巳亥四字强，为人聪慧近文章，时正弟兄三四个，时初时末也成双。

父母无刑多倚靠，荣华贵显坐高堂，若得父母双全在，晚景康宁大吉昌。

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一掌经

十二宫详解规则

1、一掌经十识论详解

一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。

2、一掌经起宫法

起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月)，再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。

二、如何从一掌经十二宫看运势

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一掌经十二宫之命入天贵详解志气不凡

祖业斯文:祖上是书香门第，也可以说父是文人(能人)，就是没有文化，但是社会知识丰富，在当地都威望高，能为人办实事。本人非常聪明，有智慧，知识面宽等。因为水主智慧，可以任意发挥。有天生的预测功能，即使这人不是学预测的。占佛道星，有佛眼。比如你说这事不成，别人不相信，说已经铁板上钉钉子了，结果三个月后事情就是没有成。如果在时宫，断子女能成才!不一定非当官，指女子有能力，有魄力。

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一掌经十二宫之命有天厄星详解，先苦后甜

能与人善处，能吃苦(指发自内心的，志愿的)不达目的不罢休。虽然机灵，但是不太通情达理，有时在小问题上想不开。多思虑，性格里有三分内向，看不去不是很热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)虽然有，但是不用担心，只有有病才能长寿，否则短命。多爱奔波之苦，负担重。

3、

一掌经十二宫之命带天权星是什么意思，逢凶化吉?

小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。性格非常倔强。有主见，有魄力，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。当宫或者主事之人，如老板等。过于主观，武断，一人说了算。性子直，不爱爱约束。爱管闲事，群众关系好。通情达理，乐于助人。寅在五行为木，可以断他家附近有大树，木塔等。职业:为官，行政业务主管等。

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一掌经十二宫之命有天破星详解，安稳度日

大多家境贫寒，从小出门创业(18岁前)。祖业无靠，兄弟无靠，白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道，宁肯吃亏不占便宜。存钱不易，终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。为别人大方，为自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者一生孝敬父母。不积财，财来财去。破相。作事有终，想到周到全面。

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一掌经十二宫之命有天奸宫详解，男命女命各有不同

聪明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，办法也多。人缘好，有几个铁哥们。性暴多变。此人常常给周围人造成无形压力。职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑，科技有关。

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一掌经十二宫之天艺宫安命，遇贵人可化险为夷

一掌经天艺宫安命，命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词，指的是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。在八字预测的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。

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一掌经十二宫之天刃星畜道，性气刚强猛如将

一掌经天刃星畜道，即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。诗曰:天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。

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一掌经十二宫之天孤宫安命，得子始无忧

时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。其人孤单孤独，子息难为，晚婚即吉，不宜早配，只好修身养德。

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一掌经十二宫之天驿宫安命值福寿权

一掌经天驿宫安命，命入天驿宫的人，此生喜好自由，崇尚无拘无束的生活，希望伴侣是可以容忍自己的散漫的类型，多半为贤妻良母型。若与之结为家庭，对方可能没有那么多的责任心能够一同承担家庭的重担。

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一掌经十二宫之天福宫安命天生富贵命

一掌经天福宫安命，旧时有记载到是福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良更是可以得到贵权文寿助，纵使孤星高照也不必忧虑家道如何，平时里也不会因为吃饭穿衣问题发愁。

以上就是为大家整理的关于一掌经十二宫详解规则以及如何从一掌经十二宫看运势的相关内容。人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。

为什么佛门不推崇算命，却有《达摩一掌经》暗传于世呢？

最近有人问起：「师父，佛门不是不推崇算命吗？为什么还会有《达摩一掌经》这本书流传呢？」

诚然，佛门不推崇算命，因为修行本身就是一个逆天改命的过程。

而《达摩一掌经》，又称《看命一掌金》，收在续藏经第五十九册中。它的作者不是达摩大师，而是唐代的一行禅师。没错，就是那个被称为僧人中的科学家的牛人，他还是唐代密宗开元三大士中善无畏和金刚智的弟子，《大日经疏》的编写者，同时他也是唐代《大衍历》的编定者。

那为何一行禅师要编写《看命一掌金》呢？

在唐代以前，佛门大德选择弟子，一般会入定观察弟子的因缘，看其是否适合出家。但不是每位作为师长者都有如此深湛的定力，所以有见及此，一行禅师就编写了这本《看命一掌金》，据此书来推算，就可以大致了解投师出家者过去生的因缘，以判断该人是否适合出家。

一行禅师在《看命一掌金》的开篇中说道：但凡是投师出家的人，都可以依此选僧图（《看命一掌金》中所画）为凭据。如果在十个佛法识中，有一二个识的才准许出家，因为此人前世与佛法有缘。如果十个佛法识中一个都没有的话，这样的人如果出家，反而会毁谤圣教，谬说佛法。当然，如果有品格不凡，才智出众者，就不在此限。如果心地仁厚，智慧过人者，就算过去生中没有习学过佛法，今生习学佛法也能事半功倍。

由此可见，一行禅师编写《看命一掌金》的初衷是为了方便选择僧材。

《看命一掌金》中所说的十个佛法识分别是：通天识、三合识、善知识、方丈识、菩提识、福禄识、起家识、消灾识、成就识、佛法识。

十个佛法识分别代表不同类型的佛门才能，或管理寺院、或讲经弘法、或秉佛愿力成就佛法等等。为师者以此来判断拜师之人与佛法是否有缘分？来者又是哪一类型的人才？

所以，对于佛门中人来说，《看命一掌金》是类似于《冰鉴》一类的存在，是有助于选择僧材的。

当然，后世很多借托《达摩一掌经》之名而衍生出来的算法，就不在佛门所用的范畴之内了。这里就不一一细说了。

文章分享结束，佛门不推崇算命,为何却有《达摩一掌经》传于世呢和达摩一掌经算命的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！